閱讀下面兩則材料，回答問題。
材料一
一、書法藝術的產生      產生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時露鋒芒。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結字三要素，奠定了我國書法藝術的基礎，標志著我國書法藝術的產生。商周時期出現的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收筆及運轉比甲骨文圓潤，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長，每字的大小勻稱，各部分講究呼應與配合，從金文遺跡看，書法的藝術性已逐漸豐富起來。
      春秋戰國時期，國家分裂、社會動蕩，各諸侯國在不同的藝術追求下，朝著各自的審美趨向發展，形成了書法藝術百花齊放的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發展，那么，春秋戰國時期，毛筆開始在書法上廣泛應用。毛筆表現力豐富，特別是內蘊的筆法技巧，構成了以后中國書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時期的“石鼓”拓片中看，結字比金文有更大的規律性，筆畫遒勁，結構渾厚，對后代的書法風格影響極大。
二、書法藝術的發展      秦統一后，秦始皇下令“書同文”，小篆逐漸普及并成為官方文字。文字的統一，為書法藝術的成熟奠定了基礎。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長、筆畫多為弧線、結構復雜的特點，作為官方文字不便速寫。于是，結構較為簡單、筆畫把圓轉成方折、便于迅速書寫的隸書應運而生。到了漢代，隸書逐漸占據統治地位，成為官方標準字體，并且進入了定型化時期。漢代隸書筆畫平直，結構簡便，頓挫明顯，適應了時代發展的要求，從用筆到結字所形成的風格，既莊重嚴整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行、草。所以隸書在書法藝術上有繼往開來的重要地位。
      人們在使用文字時，總是希望文字好認一些，寫得簡便一些，尤其在事務急迫繁忙之時更是如此。在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發展的緣故，草書便產生了。隸法解體后，寫得嚴謹些的就成了真書（楷書），寫得奔放些的就成了草書，介乎真、草之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產生。
三、書法藝術的成熟
      三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個重要時期。書法藝術在發展中形成如下特點：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國書法的技法體系基本形成。三國時期漢字書寫發展為真書（楷書）階段，一般認為它是漢字發展史上的正體，是“楷?！?，其字方筆直勢漸占主導地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢，撇捺亦不向上挑出并縮短長度。其二，書法走向完全自覺的階段，書法成為社會各階層普遍的欣賞對象。其三，文人有意識地追求書法之美，把書法作為一種藝術實踐活動，并在技法功夫、審美風貌上孜孜以求。書法藝術上出現了帖與碑兩種不同的風格，呈現出婉麗風流和雄奇樸拙的書法藝術境界，尤其是楷書和行書，已達到成熟階段。
      唐代是中國封建社會的鼎盛時期，唐人激越的胸襟和心態，在書法藝術上體現為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。唐代書法藝術成就最高的是楷書，今天仍有“學習楷法從唐入手”的說法，有唐一代我國書法藝術進入全盛時期。
四、書法藝術的個性化      宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎上融入自己的風格，以發揮個性為主。宋代書法是文人普遍愛好的一項藝術，隨意揮灑的行書尤為盛行，著名的是“宋四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之感。元代書家、畫家集于一身者居多，中國畫有題跋文款即始于元代，這對后世的書法繪畫藝術的影響極為深遠。明人書法基本上為元代書法的延續，沒有大的突破。清代是中國書法史的一個重要轉折時期，書壇漸成“帖學”和“碑學”二水分流的局面，導致了書法流派呈現出前所未有的大分化。但是，清代書家們將中國書法藝術兩大傳統較完整地開發出來，對中國近現代書法藝術的發展起到了傳承作用。
（1）根據文意，下列表述不正確的一項是

B

B

A.書者的性情和用筆的技巧都是中國書法的重要要素。
B.文字的統一，使我國古代書法藝術進入了成熟時期。
C.文字的演變受時代發展和現實使用需要的共同影響。
D.從整體上看，明清時期的書法藝術較前代少有突破。
（2）根據文意，下列推斷不合理的一項是

B

B

A.書法的演變體現了漢字筆畫由繁多到簡省的整體趨勢。
B.書法的演變體現了漢字筆畫由平直到圓潤的整體趨勢。
C.楷書是古代考生最有可能在科舉考場上使用的書體。
D.宋代以后，我國的書法藝術進入了個性化發展時期。
（3）原文中加點的成語使用不當的一項是

C

C

A.百花齊放
B.應運而生
C.繼往開來
D.孜孜以求
材料二：
      中國書法作為中國文化精髓的代表，成為世界藝術寶庫中的瑰寶，很重要的原因在于，中國書法藝術與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。
      書為心畫。①_____就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右軍之飄溢，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。②_____就整體而言，傳承千年的書法珍品，憑借著千姿百態的線條構建，共同聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。③_____拙樸的甲骨文和端嚴的金文，給我們描繪了商周先民卜問上蒼時的虞誠神態和鐫刻“子子孫孫永保用”時的鄭重神情；中正沉毅的秦刻石，給我們表明了四海之內初統于一時，始皇經營秦帝國的良苦用心。④_____《蘭亭序》中的“永”字，體態端莊，勻稱大方?！坝雷职朔ā笔枪糯鷷姨釤挸鰜韺W習楷書筆畫的方法，也是楷書的基礎。
      中國書法藝術對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現博雅而細膩。我們從對中國書法文化的研究中，看到了中國文化中富有生機的精華，更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神。
      書法的本質在于用一種形象化的符號表現客觀事物的同時著重反映了人的精神世界。遠在西漢，思想家揚雄就已清楚地認識到書法可以表現人的思想感情，“言，心聲也；書，心畫也：聲畫形，君子小人見矣”。這一“書為心畫論”的觀點，固然有其片面性，但他說出了書法作品中的思想情感和藝術個性。蘇東坡說“書有工拙，而君子小人之心，不可亂也”。劉熙載也說“書，如也。如其學，如其才，如其態，總之曰如其人而已”。這些論述都十分精辟的解釋出書法藝術的實質是反映人的思想修養、性格氣質、情感風度等精神活動。正因如此，千百年來，不僅“字如其人”已成了人人皆知的深層意識，而且“書品即人品”也成了中華民族特有的傳統文化觀。這種最深層意識的心理積淀，不僅決定于個人的時代遭遇，群體的學識修養，民族的性格氣質，還有歷史聯系的綿延性，文化傳統的繼承性，社會環境的復雜性；因而，書法作品往往不但被看作是作者精神品質的投射，也被看作是一個時代文化發展的體現。
（4）文中加點詞的音、形全都正確的一項是

A

A

A.精髓suǐ	鐫刻juān	沉毅	周詳
B.精髓suí	鐫刻juān	沉毅	虞誠
C.精髓suǐ	鐫刻jùn	飄溢	虞誠
D.精髓suí	鐫刻jùn	飄溢	周詳

（5）下面的句子應放在原文中的位置是

D

D

即使是從某個漢字的書寫中，我們也可以體味到書法文化的內涵。
A.①
B.②
C.③
D.④
（6）請根據材料一和材料二的相關論述，并結合你對蘇軾的了解，談談蘇軾的書法是如何體現“字如其人”的。