閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      蘇東坡詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“百讀不厭”就出在這里。詩原是勉勵落第的讀書人，“舊書”也指的是經典。經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題，有許多注解，此外還有許多相關的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。但是后來所謂“百讀不厭”，往往不指經典而指一些詩，一些文，以及一些小說。吟誦詩文是為了欣賞，甚至于只為了消遣，閱讀小說更只是為了消遣。能夠教人“百讀不厭”，那些詩文和小說到底是靠了什么呢？詩文主要是靠了聲調。過去一般讀者大概都會吟誦，他們吟誦詩文，從那吟誦的聲調或吟誦的音樂得到趣味或快感，意義的關系很少；只要懂得字面兒，全篇的意義弄不清楚也不要緊。民間流行的小調以音樂為主，而不注重詞句，欣賞也偏重在音樂上，跟吟誦詩文也正相同。感覺的享受似乎是直接的，本能的，即使是字面兒的影象所引起的感覺，也還多少有這種情形，至于小調和吟誦，更顯然直接訴諸聽覺，難怪容易喚起普遍的趣味和快感。小說的“百讀不厭”，主要是靠了故事或情節。人們在兒童時代就愛聽故事，尤其愛奇怪的故事。成人也還是愛故事，不過那情節得復雜些。在封建社會里，農民和小市民是受著重重壓迫的，他們寄希望于超現實的神仙，神仙化的武俠，以及望之若神仙的上層社會的才子佳人；他們希望有朝一日自己會變成了這樣的人物。這自然是不能實現的奇跡，可是能夠給他們安慰、趣味和快感。
      封建社會漸漸垮了，五四時代出現了個人，出現了自我，同時成立了新文學。新文學提高了文學的地位：文學也給人知識，也教給人怎樣做人，不是做別人的，而是做自己的人。而新文學跟過去的詩文和小說不同之處，就在它是認真的負著使命。早期的反封建也罷，后來的反帝國主義也罷，寫實的也罷，浪漫的和感傷的也罷，文學作品總是一本正經的在表現著并且批評著生活，揚棄了消遣的氣氛，回到了嚴肅，自然不再注重“傳奇”，不再注重趣味和快感。
      新詩或白話詩和白話文，它得說出人人心中所欲言而不能言的，自然就不注重音樂而注重意義了。小說也不注重故事或情節了，它的使命比詩更見分明。至于文，長篇議論文發展了工具性，讓人們更如意的也更精密的說出他們的話。發展在后的小品散文，倒是回到趣味中心，企圖著教人“百讀不厭”的。然而時代太緊張了，不容許人們那么悠閑；大家嫌小品文近乎所謂“軟性”，丟下了它去找那“硬性”的東西。
      文藝作品的讀者變了質了，作品本身也變了質了，意義和使命取代了趣味，認識和行動取代了快感。這也許就是所謂“硬”的解釋。“硬性”的作品得一本正經的讀，自然就不容易讓人“百讀不厭”。于是“百讀不厭”就不成其為評價的標準了，至少不成其為主要的標準了。
      但是在我們的現代文藝里，讓人“百讀不厭”的作品也有的。例如魯迅先生的《阿Q正傳》，茅盾先生的《幻滅》三部曲，這幾個作品的好已經定論，它們的意義和使命大家也都熟悉。《阿Q正傳》里的幽默和三部曲里的幾個女性，都產生讓人“百讀不厭”的趣味。不過這里的幽默決不是油滑的，無聊的，也決不是為幽默而幽默，而女性也決不就是色情，這個界限是得弄清楚的。有些作者忘記了自己的邊界，放縱到色情上，以及粗劣的笑料上，去吸引讀眾，這只是迎合低級趣味。而讀者貪讀這一類低級的軟性的作品，也只是沉溺，說不上“百讀不厭”。
（摘自朱自清《論百讀不厭》）材料二：
      在新世紀網絡文學的發展過程中，玄幻小說、仙俠小說、架空小說、言情小說等類型小說在受眾中擁有較高的關注度，這些類型化作品逐漸形成了相對穩定的敘事模式。當網絡文學建立較為成熟的盈利模式之后，涌入的文化資本聚集于類型文學的生產與IP開發，進一步強化類型文學的娛樂功能與商業價值。但是，過度的商業開發會抑制網絡文學的原創性，類型文學在爛熟套路的束縛下失去了新鮮度。以玄幻小說生產為例，在與網絡游戲開發的聯動過程中，“廢柴”逆襲、打怪升級、美女珍寶成為核心的敘事法則，過度的重復很容易催生受眾的厭倦心理，大多數根據玄幻小說改編的在線游戲經營壽命都很短暫，其根源就是人物、情節、模式的嚴重雷同。當幻想類網絡文學遇發展瓶頸時，現實主義題材的創作迎來極好的發展契機。從創作實績來看，阿刷的《大江東去》、齊橙的《大國重工》、小橋老樹的《侯滄海商路筆記》、卓牧閑的《韓警官》等作品，既以責任感和使命感反映鮮活的現實，又以接地氣的文風貼合大眾趣味，回應民眾普遍關注的熱點問題。一批以玄幻小說奠定地位的網絡作家紛紛涉足現實題材創作，這是網絡文學風尚轉變的典型反映。唐家三少的《擁抱謊言擁抱你》《為了你我愿意熱愛整個世界》和《斗羅大陸》相比，寫法和風格都大異其趣。
（摘自新華社《網絡文學新趨勢》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 

D

D

A.“百讀不厭”最早指向經典作品，經典內涵豐富，要多讀熟讀，才能領會其中的課題和相關考證。
B.五四時代，新文學作品創作強調文學表達的意義與使命，文學創作應與時代緊密結合，凸顯“硬性”。
C.“百讀不厭”之所以不再是新文學主要的評價標準，是因為時代變了，讀者變了，作品使命變了。
D.在新文學成立之前，“百讀不厭”的作品不是讓讀者獲得感覺上的享受，就是給予他們做夢的自由。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

A

A

A.幻想類網絡文學遭遇發展瓶頸時，一部分網絡作家通過創作的轉型探索，走出了一條文學創作新路徑。
B.網絡文學的發展陷于類型化的怪圈，雖滿足了讀者的閱讀趣味但卻削弱了文學創作的現實感與厚重感。
C.從《斗羅大陸》到《擁抱謊言擁抱你》，唐家三少完成了文學創作的蛻變，標志著網絡文學轉型的完成。
D.朱自清否定將“百讀不厭”作為評價標準的必要性，這說明作品不必令人“百讀不厭”也仍有其價值。
（3）結合材料內容，選項與朱自清對《阿Q正傳》的評價最接近的是

B

B

A.魯迅：我也并沒有把小說抬進“文苑”里的意思，不過想利用它的力量，來改良社會。
B.胡適：“活”的文學，需用人喜聞樂見的白話進行創作，需有真情感和真思想的貫注。
C.韓少功：文學不同于其他學科，（文學的）主要任務是產出新的人物形象、生活感受、思想方法、審美范式。
D.郭沫若：今日的文藝，是我們現在走在革命途上的文藝，是我們被壓迫者的呼號，是生命窮促的喊叫，是斗士的咒文，是革命預期的歡喜。
（4）材料一是如何圍繞“百讀不厭”展開論述的？請結合材料簡要分析。
（5）根據兩則材料，請簡述網絡文學需從哪些方面著力，方能革除弊病，創作出新世紀“百讀不厭”的好作品？