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前臺后臺看人生??①我有兩種看待人生的方法。在第一種方法中，我把自己擺在前臺，和世界上的一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法中，我把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
??②站在前臺時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就是因為這部分人把自己看得比別的人都重要。
??③比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界上居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥，但是他們最終定然總是難以稱心如意。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數人和無量數物都已生過來死過去了，沒見過有人能夠長生不老。
??④一只小蟲讓車輪軋死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己都絕不值得計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個“苦”字。這無非是因為人們希望造物主待他們比草木蟲魚優厚一些。
??⑤因為如此著想，我得以平和不爭，盡得其樂。我把自己看作草木蟲魚的一類，草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時而慶天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們絕不計較生活應該是如何，絕不追究生活是為著什么，也絕不埋怨上天待它們刻薄，讓它們供人類宰割凌虐。對它們來說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
??⑥根據草木蟲魚的生活，我覺出一個經驗：我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而倒霉，我以為這都無傷天地之和。
??⑦你如果問我，人們要如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么呢？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。我們可能會與親人師友產生某種關聯，甚至可能禍福相依，但是我們自己的存在絕不僅僅為了還債或者施恩。我們的明天可能與今天有關系，但是今天的日子絕不僅僅是為了明天能夠出人頭地。不要喪失自我，不要過成自己討厭的樣子；要盡力過好當下的每一個今天，不懊惱過往不奢望明朝。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。
??⑧我拿人比禽獸，有人也許視為異端邪說。其實我如果要援引“經典”，稱道孔孟以辯護我的見解，也并不是難事。古語有云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”還有孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”，宋儒所謂“廓然大公，物來順應”，和希臘廊下派哲學，我都可以引申成一篇經義文，做我的護身符。
??⑨以上是我站在前臺，把自己擺進去時對于人生的態度。但是我平時很歡喜站在后臺看人生。平常日子里，許多人把人生看作只有善惡之別，所以他們對人對事的態度不是留戀，就是厭惡。是非善惡對我都沒有意義，沒有情感連接，沒有孰是孰非，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫書，好比看一本小說，樁樁件件都有趣味得很。
??⑩俗話說：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”人生總有風和日麗的坦途，人生也難免會有突如其來的挫折甚至災禍。如果把這些挫折和災禍通通視為大大小小悲劇的話，那么順境中的鮮花和掌聲可能不會激起我過多的情感漣漪，但是悲劇卻能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正是因其存在悲劇。特別的日子里，悲劇也就是人生的一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。
???我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于天災，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。
（文/朱光潛，根據命題需要有改動）（1）讀第②～④段，說說生活中有一種人比別的人苦痛的根本原因是什么？
（2）讀第⑤～⑦段，說說作者認為“人們要如何生活才好呢？”
（3）讀第⑨～⑩段，說說作者是如何看待人生的悲劇的。
（4）縱觀全文，作者站在“前臺后臺看人生”，其中蘊含著怎樣的人生態度？