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閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。
      絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“絳侯所謂功臣，非社稷臣，社稷臣主在與在，主亡與亡。方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。是時絳侯為太尉，主兵柄，弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色。陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也。”后朝，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。
      及絳侯免相之國，國人上書告以為反，徵系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結交。
      淮南厲王朝，殺辟陽侯，居處驕甚。袁盎諫曰：“諸侯大驕必生患，可適削地。”上弗用。淮南王益橫。及棘蒲侯柴武太子謀反事覺治連淮南王淮南王徵上因遷之蜀轞車傳送袁盎時為中郎將，乃諫曰：“陛下素驕淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王為人剛，如有遇霧露行道死，陛下竟為以天下之大弗能容，有殺弟之名，奈何？”上弗聽，遂行之。
      淮南王至雍，病死，聞，上輟食，哭甚哀。盎入，頓首請罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毀名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛(wèi)不謹，故病死。”於是上乃解，曰：“將奈何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。
（節(jié)選自《史記 袁盎晁錯列傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A． 及/棘蒲侯柴武太子/謀反事覺/治連淮南王/淮南王徵/上因遷之蜀/轞車傳送
B． 及棘蒲侯柴武太子謀反/事覺治連淮南王/淮南王徵上因/遷之蜀轞車傳送
C． 及棘蒲侯柴武太子謀反事覺/治/連淮南王/淮南王徵/上因遷之蜀/轞車傳送
D． 及棘蒲侯柴武太子謀反/事覺/治/連淮南王/淮南王徵/上因遷之蜀/轞車傳送
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A

A

A．  社稷，土神和谷神的總稱。社為谷神，稷為土神。土神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
B．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，古代用作士大夫之間的尊稱。
C． 頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。
D．  陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應對的敬稱。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

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A． 袁盎進諫說絳侯不能與皇上共生死，所以不能算是國家的重臣，只能算是國家的功臣。
B． 絳侯被免除丞相職位后，回到自己的封地，被封國中的人告發(fā)有謀反之意，無人敢替他說話，只有袁盎證明他無罪。
C． 皇上不聽從袁盎的削減諸侯封地的意見，致使淮南王日益驕縱，策劃了謀反之事，被皇上貶謫到蜀地。
D． 淮南王到雍地病死，皇上十分內疚，最后他聽從袁盎的建議把淮南王的三個兒子都封為王。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
①且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛(wèi)不謹，故病死。
②夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。