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狼（第三則）
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧（但）無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕（shǐ豬）之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸；非屠，烏能作此謀也！
（1）選出與“以吹豕之法吹之”一句中“以”字用法相同的一句 AA
A.以刀劈狼首
B.遂負(fù)之以歸
C.臣是以無(wú)請(qǐng)也
D.意將隧入以攻其后也
（2）解釋下列各句中加線(xiàn)詞的含義。
顧無(wú)計(jì)可以死之 辦法；使……死亡辦法；使……死亡
惟有小刀不盈寸 只；滿(mǎn)只；滿(mǎn)
【答案】A；辦法；使……死亡；只；滿(mǎn)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：51引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
【甲】??陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
??元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
【乙】??陳太丘①詣荀朗陵②，貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車(chē)③，季方④持杖后從。長(zhǎng)文⑤尚小，載箸車(chē)中。既至，荀使叔慈⑥應(yīng)門(mén)，慈明⑦行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行。”客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！”
——《世說(shuō)新語(yǔ)》【注釋】①陳太丘：陳寔（shí），東漢人，曾作太丘長(zhǎng)。②荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。③將車(chē)：駕車(chē)。④季方：陳寔次子陳諶。⑤長(zhǎng)文：陳群，為陳紀(jì)（元方）子，陳寔孫。⑥叔慈：荀靖，荀淑的兒子。⑦慈明：荀爽，荀淑的兒子。
（1）請(qǐng)解釋下列句中加橫線(xiàn)字的含義。
①陳太丘與友期行
②元方入門(mén)不顧
③季方持杖后從
④既至
（2）下列各組句子中，加橫線(xiàn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是
（3）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A.去后乃至 乃使元方將車(chē) B.當(dāng)斯之時(shí) 桂樹(shù)焉知泰山之高 C.相委而去 而荷天下重名 D.為人謀而不忠乎下 為淵泉所潤(rùn)
①客問(wèn)元方：“尊君在不？”
②陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役。
（4）【甲】文中的陳元方和【乙】文中的陳季方分別具有怎樣的品質(zhì)？他們又有何共同點(diǎn)？發(fā)布：2024/12/26 18:30:1組卷：44引用：4難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，回答下面小題。
【甲】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【乙】??陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家國(guó)，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。A.乃始就學(xué) 一蹴而就 就事論事 功成名就 B.但當(dāng)涉獵 但微頷之 但手熟爾 但行好事 C.釋擔(dān)而立 愛(ài)不釋手 冰釋前嫌 解疑釋惑 D.結(jié)友而別 久而不去 笑而遣之 知難而進(jìn)
①蒙辭以軍中多務(wù)。
②爾安敢輕吾射！
（3）由【甲】【乙】?jī)晌闹蟹謩e提煉出一個(gè)成語(yǔ)。
【甲】
【乙】
（4）讀史生智，學(xué)文識(shí)人。我從【甲】文認(rèn)識(shí)了的呂蒙；從【乙】文認(rèn)識(shí)了的賣(mài)油翁。（要求各填寫(xiě)一個(gè)四字詞語(yǔ)）發(fā)布：2024/12/26 16:30:2組卷：9引用：2難度：0.4 -
3．閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕模瓿蓡?wèn)題。
【甲】 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)、及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三曰，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】 王冕者，諸暨①人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，亡其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊田②。父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策③映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)。
安陽(yáng)韓性④聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑤。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買(mǎi)白牛架母車(chē)，自被⑥古冠服隨車(chē)后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。
（《王冕僧寺夜讀》）【注釋】①諸暨：縣名，今屬浙江省諸暨市。②蹊田：踐踏田地。③執(zhí)策；“策”同“冊(cè)”，拿著書(shū)。④韓性：紹興人，大學(xué)者。⑤通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑨被：同“披”，穿。
（1）下列對(duì)文中字詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是
A.甲文中“結(jié)友而別”的“而”和乙文中“已而復(fù)如初”的“而”含義相同。
B.“事”有“事情；戰(zhàn)事；從事；侍奉”等詞義。“門(mén)人事冕如事性”中兩個(gè)“事”都是“侍奉”的意思。
C.“蒙辭以軍中多務(wù)”和“依僧寺以居”中的“以”意思不同，前者為“來(lái)，用來(lái)”，后者可以翻譯為“用”。
D.“大兄何見(jiàn)事之晚乎”的“之”和“安陽(yáng)韓性聞而異之”的“之”都是代詞。
（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
B.夜?jié)?出坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
C.夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
D.夜?jié)?出坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
（3）翻譯句子。
安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。
（4）結(jié)合文中呂蒙和王冕的故事，說(shuō)說(shuō)你從他們身上分別得到了什么啟發(fā)？
呂蒙：
王冕：發(fā)布：2024/12/26 17:30:2組卷：27引用：2難度：0.6
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