閱讀下面的文字，完成下列各題。
孫犁的風骨
江南鶴    那年，我到天津總醫院探望孫犁先生。我們不認識，我之前讀了很多他寫的書，從報紙上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，兩只眼睛是白色的。我看到大吃一驚，站在旁邊的一位阿姨說，他的眼睛是白內障。孫犁先生發現有人來，眨了眨眼，大聲說：“去忙去吧，忙去吧。”旁邊那個阿姨又說：“你別往心里去，誰來了，孫先生都這么說。”我站在孫犁先生面前，背了他寫的書的書名，那些書是山東畫報出版社出版的，《陋巷集》 《晚華集》《老荒集》《如云集》等等。孫犁先生聽了，點了點頭。我轉身離開了病房。不久，我從《天津日報》上看到，作家鐵凝來天津領獎，特意到總醫院看望孫犁先生。當聽了鐵凝的自我介紹之后，孫犁說了一句：“我們好久沒有見面了。”說罷，便流下眼淚。鐵凝也是淚眼汪汪。 報紙上還特意配發了一張這兩位作家見面時的照片--孫犁先生側身躺在病床上，注視著鐵凝，鐵凝跟他緊緊握手。又過了不久，孫犁先生便去世了。
      我再次從書架上翻出孫犁先生的《如云集》《晚華集》《老荒集》等十本書。這十本書除個別篇章外，大部分寫于1976年至1995年。讀完這十本書后，我內心產生強烈的震撼，十本書里沒有一句是廢話，沒有一句是空話。作為一個年輕的寫作人，我從中受益良多。這些文字是孫犁飽經滄桑后血和淚的結晶，從這近百萬字的作品里我提煉出兩個字：風骨！
      孫犁先生的風骨！
      風骨，我個人理解是文章的風格、做人的骨氣。而作為文人，還要有一顆文心和一根文骨。孫犁先生的文章，清純雅致、樸素自然，似山溪汩汩淌流，像春風拂人衣袂。而在做人上，孫犁先生寧靜淡薄，志存高遠。他的作品語言十分古樸，句中時有點睛之語。像“凡能厚著臉皮批判別人的人，他在接受別人對他的批評時，臉皮也很厚。”（《風燭庵雜記》）“對我來說，人在青春，才能有愛情，中年以后，有的只是情欲。”（《陋巷集》之《太湖》）
      作家賈平凹在其散文《孫犁論》里說：“孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧的地去，卻沒有仙風道骨氣，還是一個儒，一個大儒。這樣的一個人物，出現在時下的中國，尤其天津大碼頭上，真是不可思議……孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學習，而且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創造的能量多大……到了晚年，他的文章越發老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得‘活諸葛’．但‘活諸葛’畢竟不是真正的諸葛。明白了要做‘活諸葛’和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。”
      孫犁先生曾手書《秦少游論文》一幀，贈作家鐵凝。后來，鐵凝撰文回憶說：“我想，這是孫犁先生欣賞的古人古文，是他堅守的為文為人的準則。孫犁先生對前人的借鑒沉著而又長久，他卻在同時‘孤傲’地發掘出獨屬于自己的文學表達。他于平淡之中迸發的人性激情，他于精微之中昭示的文章骨氣，盡在其中了。大師就是這樣誕生的吧。”
      孫犁先生曾說過：“凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，毫無例外的，他們是富于人情的，富于理想的。他們的作品，反映了他們對于現實生活的這種態度。把人道主義從文學中拉出去，那文學就沒有什么東西了。我們的作家，要忠誠于我們的時代，忠誠于我們的人民，這樣求得作品的藝術性，反過來作用于時代。”我想，孫犁先生就是這樣一位具有人道主義精神的作家。
      作家金梅說：“大凡堪稱讀書人者，多系不慕富貴，遠離官場，甘于寂寞，潛心學問（包括寫作），剛正不阿，清風亮節之士。孫犁當此稱謂而無愧。”
      讓我們神閑氣定地閱讀孫犁先生的作品吧。
（有刪改）（1）下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一句是

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A．作者在文章第二段中寫了自己重讀了孫犁所著的十本書，這樣寫的目的是感謝孫犁讓自己在閱讀中受益良多，并引出孫犁的“風骨”這個話題。
B．賈平凹對孫犁的評價極高，認為孫犁是一個不可思議的奇跡，他活到老，寫到老，文章越來越老辣，沒有誰能與之匹敵。
C．孫犁推崇人道主義精神，他認為作家要忠誠于時代和人民，凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，都是富于人情、富于理想的。
D．文章用第一人稱這個視角敘事寫人，使內容更具有真實感，同時方便作者敘事抒情和隨時發表自己的評價、看法。
（2）這篇散文在選材方面有哪些特點？請結合文章內容簡要分析這樣選材的作用。
（3）標題“孫犁的風骨”有哪些內涵？請結合文章內容加以探究。