閱讀下面的材料，根據要求寫作。
      材料一：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用；揉和陶土做成器皿，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。所以，“有”給人便利，那是因為“無”發揮了它的作用。
      材料二：惠子對莊子說，用大葫蘆去盛水漿，它的堅固程度太脆弱而無法舉起來；把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西，五石之瓠竟是一無用之物。莊子搖頭道，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，無用之物有大用啊！
      針對以上兩則材料，班級計劃舉行討論會，圍繞“有”與“無”展開討論。請你結合實際，寫一篇發言稿。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】悅納“無用”之美
親愛的同學們：
      我今天就“有”與“無”談談我的看法。在唯“有用”馬首是瞻的環境下，人們不斷地丟棄所謂的“無用”之學：拗口陳舊的文言詩書不再使人手不釋卷，鐵馬冰河再也踏不入今人的夢境，禮儀教養和公益活動往往被視為浪費腦力體力的無用之學、無用之事……然而靜言思之，“無用”之學是否真正無用？
      抱怨聲中，我們總是會聽見“無用功”這三個字，這似乎已是現代生活的常態：詩書國學，除去考卷上寥寥幾題，其余都是“無用功”；禮儀教養，除去飯局上應付長輩上司，剩下都是“無用功”；公益活動、社會實踐，若不是計入學分檔案，那都是無用之舉。劉瑜曾在一篇文章中統計過，從圖書館借來的上百本書里，粗略翻過的大約幾十本，記住內容的不過才幾本，而真正有用的，不過一兩本而已，其中的“無用功”令人不禁長嘆一聲。種種現象引人深思：難道這世間與生俱來那么多無用之舉？其實不然，“無用”的形象，只取決于你觀察的角度。
“無用”之美往往在骨不在皮。之所以讓“無用功”充斥著人們的生活，究其原因，還是人們選了一個膚淺的角度。今人眼中，“無用”和“有用”的界限往往是功利性的。“有用”的事物例如錢財名利，甚至于應考方法、交際手段，都像是表面華麗，散發著誘人香氣，還有那色彩艷麗的漿果，即使飽含毒素也依舊誘人；而“無用”的事物往往是牡丹旁的蓮花，孤高的氣息只能吸引志同道合的人，也就難怪有人會發出“世人甚愛牡丹”的感慨。“何方國之能周兮，夫孰異道而相安？”人們戴著名為“功利”的有色眼鏡，自然也就難以窺破“無用”的美。
      悅納“無用”之美要求人們在通過“有用”得到物質上的富足后，更進一步追求“無用”的精神富足。“有用”之美在于你能夠得到更廣闊的平臺和機會，而“無用”之美則讓你的精神擁有詩意的棲居。從此黃昏有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境，夢境有了“鐵馬冰河入夢來”的喧囂，為人處世多了“不學禮無以立”的修養，生活中多了一份公益實踐中滋養出的溫暖與知……悅納“無用”之美，其實是悅納了一件何其珍貴的精神珍寶。
“無用”之美之于“有用”，如同茫茫夜空中的一輪白月光。悅納“無用”之美，讓喧囂的塵世得以安寧，漂泊的靈魂得以棲居。
      我的發言結束，謝謝大家！