閱讀下面的文字，完成各小題。
文本一：
拜堂（節選）
臺靜農      鎮上已經打了二更。趁著夜靜，她悄悄往田大娘那里去。
      她坐在小椅上，半晌沒有說話，田大娘很奇怪，也不好問。終于她說了：“大娘，我有事……就是……”她未說出又停住了。“真是丑事，現在同汪二這樣了。如今有了四個月的胎了。”她頭深深地低著，聲音也隨之低微。“我不恨我命該受苦，只恨汪大丟了我，使我孤零零地，又沒有婆婆，只這一個死多活少的公公。……我好幾回就想上吊死去，……”
“唉，怎么這樣說！小家小戶守什么？就是大家的少奶奶，又有幾個能守得住的？”
“現在真沒有臉見人……”她的聲音有些哽咽了。
“是不是打算出門呢？本來應該出門，找個不缺吃不缺喝的人家。”
“不呀，汪二說不如磕個頭，我想也只有這一條路。我來就是想找大娘你去。”
“要我牽親么？”
“真丟臉，不過要拜天地，總得要旁人的；要是不恭不敬地也不好，將來還要過活的。”
“那么，總得還要找一個人。”
“是的，我想找趙二嫂。”
“對啦，她很相宜。”田大娘說。
      深夜靜寂的帷幕，將大地緊緊地包圍著。人們都酣臥在夢鄉里，誰也不知道大地上有這么兩個女人，依著這小小的燈籠的微光，在這漆黑的帷幕中走動。
      田大娘向趙二嫂低聲說了來意，趙二嫂換件褂子就出門了。她們三個在這黑路上緩緩走著，燈籠殘燭的微光，更加暗弱。柳條迎著夜風搖擺，荻柴莎莎地響，好像幽靈出現在黑夜中一般，頓時使三個女人不禁地感覺著恐怖的侵襲。汪大嫂更是膽小，幾乎全身戰栗得要叫起來了。
      到了汪大嫂家以后，燭已熄滅，只剩下燭燼上的一點火星子了。汪二將茶已煮好，汪大嫂趕緊奉茶。趙二嫂問：“什么時候拜堂呢？”
“就半夜子時吧。”田大娘說。
“那么，你就凈凈手，燒香吧。”趙二嫂說著，忽然看見汪大嫂還穿著孝。“你這白鞋怎么成，有黑鞋么？”
“有的，今天下晚才趕著上起來的。”她便到房里換鞋去了。
“扎頭繩也要換大紅的，要是有花，還要戴幾朵。”田大娘一面說著，一面到了房里幫她去打扮。香燭都已燒著，黃表預備好了。供桌檢得干干凈凈的。汪二于是輕輕地跑到東邊墻外半間破屋里，聽到他的爹爹在打鼾，倒放下心。
      趙二嫂因為沒有紅氈子，不得已將汪大嫂床上破席子拿出鋪在地上。汪二也穿了一件藍布大褂，將過年的洋緞小帽戴上，帽上小紅結，系了幾條水紅線；因為沒有紅絲線，就用幾條棉線替代了。汪大嫂也穿戴周正地同田大娘走出來。
      燭光映著陳舊褪色的天地牌，兩人恭敬地站在席上，頓時顯出莊嚴和寂靜。
“站好了，男左女右，我來燒黃表。”田大娘說著，向前將表對著燭焰燃起。“磕吧，天地三個頭。”趙二嫂說。
      汪大嫂本來是經過一次的，也倒不用人扶持；聽趙二嫂說了以后，卻靜靜地和汪二磕了三個頭。
“祖宗三個頭。”
      汪大嫂和汪二仍舊靜靜地磕了三個頭。
“爹爹呢？請來，磕一個頭。”
“爹爹睡了，不要驚動吧，他的脾氣又不好。”汪二低聲說。
“好罷，那就給他老人家磕一個堆著罷。”
“再給陰間的媽媽磕一個。”
“還有……給陰間的哥哥也磕一個。”
      忽而汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身顫動抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得難看，可怕。雙燭的光輝，竟暗了下去，大家都張皇失措了。終于田大娘說：“總得圖個吉利，將來還要過活的！”
      汪大嫂不得已，忍住了眼淚，同汪二又呆呆地磕了一個頭。
      第二天清晨，汪二的爹爹提了小酒壺，坐在茶館里。
“給你老頭道喜呀，老二安了家。”推車的吳三說。
“道他媽的喜，俺不問他媽的這些事！”汪二的爹爹憤然地說。“以前我叫汪二將這小寡婦賣了，湊個生意本。他媽的，他不聽！”
“也好。不然！老二到哪里安家去，這個年頭？”拎畫眉籠的齊二爺莊重地說。
“好在肥水不落外人田。”擺花生攤的小金從后面這樣說。
文本二：
      魯迅在《中國新文學大系?小說二集導言》中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉土文學。”盡管他未對鄉土文學做正面定義，但勾畫了鄉土小說的創作面貌。當時的鄉土文學作家多寄寓都市，沐浴現代都市的文明，領受“五四”新潮的洗禮。
      關于鄉土文學，茅盾更進一步指出，“單有了特殊的風土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于命運的掙扎”。在烏篷船、咸亨酒店構成的鄉土環境中，魯迅以啟蒙者的眼光揭示著鄉土人物的麻木和愚昧。在他的鄉土世界里，鄉土環境絕非寄予著某種人生理想的世外桃源，魯鎮幾乎等同于他所說的“鐵屋子”。這種對鄉土環境的嚴峻態度，為臺靜農等現代鄉土作家所接受、追隨。他們以樸實細密的寫實風格書寫老中國兒女在各自的鄉土上發生的種種悲劇性故事，而小說敘述者所營造出悲哀與陰郁交織的鄉村氛圍，則表現出這批鄉土作家對當時中國最底層社會的強烈使命感。
（摘編自《中國鄉土小說史》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

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A．故事發生的時間設在夜深人靜之時，既體現了主人公汪大嫂謹慎、樸實的性格，也反映了農村封建禮教和宗法制度的根深蒂固。
B．不同于祥林嫂被迫與人拜堂，汪大嫂主動請人牽親，然后與汪二自愿拜堂，這表明汪大嫂勇于擺脫“從一而終”的封建禮教的束縛。
C．小說運用工筆對拜堂的全過程作了細致的描寫，儉樸而恭敬的儀式背后是汪大嫂對獲得社會承認和求得內心安寧的極度渴望。
D．小說中汪二的父親話語雖然不多，但短短幾句話就寫出了他對汪二的強烈不滿，而“罵不離口”則將其粗俗的特點刻畫得入木三分。
（2）文本一中“將來還要過活的”這句話出現兩次，意蘊有相同也有不同，請結合小說內容具體分析。
（3）文本二認為，鄉土文學在“特殊的風土人情畫外”，應當還有“對于命運的掙扎”。小說中“對于命運的掙扎”，體現在什么地方？請結合文本一簡要分析。