閱讀下面的文言文，完成下面小題。
庖丁解牛      庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
      文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
      庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大瓠乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然每至于族吾見(jiàn)其難為怵然為戒視為止行為遲動(dòng)刀甚微 謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
      文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．雖然/每至于族/吾見(jiàn)其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
B．雖然/每至于族/吾見(jiàn)其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
C．雖然每至/于族/吾見(jiàn)其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
D．雖然每至/于族/吾見(jiàn)其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《莊子》也叫《道德經(jīng)》，是莊子和他的門人及其后學(xué)所著，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)。
B．“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。
C．“文惠君”為謚號(hào)。“謚號(hào)”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號(hào)。
D．《桑林》，傳說(shuō)中商湯時(shí)代的樂(lè)曲名；《經(jīng)首》相傳為堯時(shí)的樂(lè)曲名。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《庖丁解牛》語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”描寫庖丁解牛成功之后的神態(tài)動(dòng)作。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得、心滿意足的神態(tài)躍然紙上。
B．“庖丁解牛”是一個(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道”形象化。
C．《庖丁解牛》先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一為庖丁解牛與文惠君治國(guó)的對(duì)比。
D．《庖丁解牛》先寫庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。
②以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（5）庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，這給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/h1>