閱讀回答問題。
【甲】      水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
      予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
——周敦頤《愛蓮說》【乙】      松之性直上，雖數(shù)尺，自亭亭也。有人移之盆盎^①，置之華屋之內(nèi)，屈其枝，縛其節(jié)，灌之溉之，蓬蓬如偃^②蓋焉，非不取悅于人。然以視夫柚嶺之間，干青云，凌碧霄，矯矯郁郁于嚴霜積雪者，相去如何也？
      嘻！士君子之失身于人，亦猶是爾。
——《松喻》【注釋】①盎（àng）：花盆一類的盛器；②僵（yān）：臥倒，倒伏。
（1）解釋下面加點的字詞。
①亭亭凈植

豎立

豎立

②宜乎眾矣

應(yīng)當

應(yīng)當

③屈其枝

彎曲

彎曲

④亦猶是爾

這樣

這樣

（2）翻譯下面的句子。
①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
②松之性直上，雖數(shù)尺，自亭亭也。
（3）君子，德才兼?zhèn)洌馁|(zhì)彬彬，有所為有所不為，是千年來中國人追求的理想人格。【甲】文中，周敦頤用“

蓮之愛，同予者何人

蓮之愛，同予者何人

”感嘆世間難覓知音；【乙】文中，作者用松在山谷間的筆直昂揚之態(tài)，“

士君子之失身于人，亦猶是爾

士君子之失身于人，亦猶是爾

”，發(fā)出君子當如是的感慨。（用原文中的語句填空）
（4）結(jié)合【甲】【乙】兩文的具體內(nèi)容，分析其在寫作手法上的相同之處。