課內文言文閱讀。
魚我所欲也      魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）解釋下列加點詞語的意思。
①故患有所不辟也（

災禍

災禍

）
②蹴爾而與之（

踢

踢

）
③是亦不可以已乎（

停止

停止

）
（2）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
（3）下列對原文有關內容的分析理解，不正確的一項是

C

C

A．作者以嚴肅的態度，莊重的言辭，闡述了“生”與“義”的關系，指出舍生取義是人的本心。
B．文天祥寧死也不投降，他的行動體現了孟子“舍生取義”這一主張。
C．作者用“不受嗟來之食”和“不辯禮義”接受“萬鐘”兩個例子，從正面論證了中心論點。
D．孟子認為：在任何情況下，都要像賢者那樣，把義放在首位，必要時還要做的“舍生取義”。