魯迅在《拿來主義》一文中談及對待文化遺產的態度時，明確主張“不管三七二十一，‘拿來’”后又直白地說“他占有，挑選”，有人認為這種“先拿來后選擇”未免簡單粗暴，有失理性與智慧，不如“先選擇后拿來”更慎重而有效。對此，你如何看待？

【考點】課文內容分析．

【答案】我認為這種觀點在當時的社會背景下是相當先進的。對“拿來”的看法，應了解本文的背景，本文的寫作背景是魯迅先生所處的時代正值中華民族積貧積弱、內憂外患的階段。中國很多人面對外來文化的態度都不太正確，有些是全盤西化，有些是全盤否定，而魯迅對待繼承文化遺產的問題上，倡導“拿來主義”，這是深刻地認識到我們國家從盲目排外的極端走到了媚外的另一個極端。針對這樣的現狀，魯迅認為不僅要拿來，而且要選擇性地拿來，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。在文化交流的過程中，吸收對方精華的部分，剔除糟粕。文章認為“拿來主義”者對待文化遺產，包括外來文化，應該采取“占有、挑選”的態度，取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。而不能一概排斥和全盤繼承，這兩者都是“昏蛋”和“廢物”的行為。