請闡釋下列概念。(請從原文篩選提取信息填寫,不一定在同一段,要學會篩選)
概念 | 解釋 |
中國鄉土社會的“小家族”的定義 |
是中國鄉土社會中的基本社群,它相當于其他文化中所稱的“大家庭”。在結構上與“氏族”具有相似性,也是根據單系親屬原則組成的社群。“小家族”與“氏族”都是綿續的,不因個人的長成而分裂,不因個人的死亡而結束。 是中國鄉土社會中的基本社群,它相當于其他文化中所稱的“大家庭”。在結構上與“氏族”具有相似性,也是根據單系親屬原則組成的社群。“小家族”與“氏族”都是綿續的,不因個人的長成而分裂,不因個人的死亡而結束。
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西洋家庭團體 |
西洋家庭是團體性的社群,一般是臨時的,主軸是夫妻。是由一種技術的革命和立法創造了和規劃了不斷更新的社會結構。 西洋家庭是團體性的社群,一般是臨時的,主軸是夫妻。是由一種技術的革命和立法創造了和規劃了不斷更新的社會結構。
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禮 |
禮是社會公認“合式”的行為規范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個人習慣來維持的,即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。是高于道德的,并非社會輿論所維持,是經教化而主動服禮的習慣。 禮是社會公認“合式”的行為規范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個人習慣來維持的,即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。是高于道德的,并非社會輿論所維持,是經教化而主動服禮的習慣。
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刀筆吏 |
鄉土社會的訟師,地位低下。 鄉土社會的訟師,地位低下。
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橫暴權力 |
是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。 是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。
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同意權力 |
從合作的角度來著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。 從合作的角度來著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。
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【答案】是中國鄉土社會中的基本社群,它相當于其他文化中所稱的“大家庭”。在結構上與“氏族”具有相似性,也是根據單系親屬原則組成的社群。“小家族”與“氏族”都是綿續的,不因個人的長成而分裂,不因個人的死亡而結束。;西洋家庭是團體性的社群,一般是臨時的,主軸是夫妻。是由一種技術的革命和立法創造了和規劃了不斷更新的社會結構。;禮是社會公認“合式”的行為規范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個人習慣來維持的,即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。是高于道德的,并非社會輿論所維持,是經教化而主動服禮的習慣。;鄉土社會的訟師,地位低下。;是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。;從合作的角度來著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。
【解答】
【點評】
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發布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:1難度:0.7
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1.費孝通在《鄉土中國》一書中提出中國的鄉村“是一個‘熟人’的社會,沒有陌生人的社會”,鄉親的交往,全憑相熟度、關系度。請你根據《鄉土中國》相關內容以及對現實生活的感受,寫出對“熟人社會”的思考。
要求:觀點明確,思路清晰,層次分明,不少于80字。發布:2024/12/17 4:30:2組卷:46引用:3難度:0.7 -
2.《鄉土中國》閱讀。請以《紅樓夢》中的相關人物或情節為例,解讀《鄉土中國》中的“家族”“男女有別”“差序格局”或“禮治秩序”中的任意一個章節或核心概念。要求:言之有物,150字左右。
發布:2024/12/19 18:30:1組卷:29引用:3難度:0.5 -
3.下列運用《鄉土中國》的觀點與理論進行的判斷與分析,不正確的一項是( )
A.我們平常經常會說“落葉歸根”“不離故土”,中國的老人還經常會講“我已經是半截子入土的人了”,費孝通先生認為,這個“土”字雖然用得很好,但聽起來多少有些“土氣”和貶義。 B.中國古人喜歡“學而時習之”的原因,是因為那時候每天面對的新問題其實沒有那么多,大部分的生活就是在不斷地重復,只要這個村子里邊有一個像孔子那樣的老人家,家有一老如有一寶,你請教他就好了,所以有機的團結會容易形成禮俗社會。 C.每一個中國人都是一個差序格局的核心,那向外擴張的這個動作,就叫作“推”。所以孔子講“推己及人”。孟子評價孔子“善推而已矣”。孔子的“己所不欲,勿施于人”“己欲立立人,己欲達達人”這些都是一個由內向外推的過程。 D.每一次技術的重大變革都會帶來一大撥的時勢權力。當機器發明的時候,當內燃機發明的時候,當汽車發明的時候,當電報發明的時候,當互聯網、手機、短視頻,一個一個的社會變革出現的時候,你能不能抓住,就代表著你是不是可以在短期之內獲得時勢權力。 發布:2024/12/31 8:0:1組卷:35引用:3難度:0.7