（三）閱讀下面材料，完成下列各題
【材料一】
      南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠遠望去一片雪白，然而你走進細看就會發現每一朵小花都是精美工巧的藝術品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態萬千。賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀，我們同樣可以追問，世間萬紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？
【材料二】
      我們說中國是詩的國度，不純粹是指詩歌的數量，這樣說主要指以下兩層意思，一是中國的一切文化藝術，無不滲透了詩的特點，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調上的抑揚起伏，即平上去入的不同，是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標準是統一的，我們的美學思想，同真和善，不可分割，孔子說詩可以興，觀，群，怨，漢人詩講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結合的，從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。
【材料三】
陶淵明
朱光潛      大詩人先在生活中把自己的人格涵養成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發，陶淵明是這個原則的一個典型的例證，正和他的事一樣他的人格，最平淡也是最深厚的。
      和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達到調和靜穆，他飽經憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食，窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日，他一個窮書生，進不足以謀國，退不足以謀生，也很憂憤，陶淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。
      但淵明由沖突達到調和，并不由于飲酒，彌補這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明有任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發現一個“天高任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現在的界限而游心于千載，發現許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所敬仰的古人排起隊來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態中各自徜徉自得，如莊子所說的“魚相忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互映增輝。所以無論是微云孤島，時雨景風，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。
      淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風格，他在詩中表現最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別派遣一個工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關照說：“此亦人子也，可善遇之。”既可以見出做父母的仔細，又可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現出來。
      總之，淵明經過極端的苦悶，達到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。
（節選自《詩論》，北京出版社2011年版，有刪改）（1）自然景象常讓中國人聯想起相關的古詩句，“材料一”中作者的經歷就是一例。請你也寫一例與大家分享
（2）“材料三”中，陶淵明的人格體現在哪些方面？
（3）“人，詩意地棲居在大地上。”生活與詩從未有片刻的分離。請聯系上述三則材料，談談你對生活與詩的關系的理解。