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材料一：
《法經》是在總結前人經驗的基礎上編撰的，開中華法系之先河，但由于法典的制定還處于中華法系的啟蒙時期，不可避免地具有一些人類早期法律文化的共同特點。
      根據現有文獻，最早提到《法經》的史料是由《晉書?刑法志》記錄下來的三國時期陳群、劉劭等人撰寫的《魏律?序》，其中有“舊律因秦《法經》”這樣的話?！稌x書?刑法志》對《法經》有更加確切的說明：“是時（指魏明帝制定魏新律之前）承用秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝，悝撰次諸國法，著《法經》?！彪S后《唐律疏議》《唐六典》注中也有類似的論述。至明末，董說在其編著的《七國考》的《魏刑法》一篇中，引用了東漢桓譚《新論》中關于《法經》的一段論述，對《法經》作了更加詳細的闡述。自此之后，戰國時代李悝著《法經》，便被大多數學者認可。
      李悝師從子夏。子夏作為孔子的弟子，其思想核心主要是“重禮”和“博學”。李悝雖然跳出了子夏的儒家門墻，但還是繼承了其師的“重禮”思想。如《法經》在廢除卿世祿的同時，卻又正式確認了與封建等級相適應的權利和義務關系，宣布“大夫之家有侯物”，是“逾制”，“自一以上者誅”，表現了封建等級制度的森嚴。此外，“丞相受金左右伏誅”，也是保護特權者的一項具體規定。按董說注云：“刑不上大夫，故誅左右?！币陨戏N種無不反映了李悝在立法時思想深處受到的儒學羈絆。
《法經》是身為法家代表人物的李悝在魏國實行變法改革的措施之一，其目的是為了“使其君生無廢事，死無遺憂”。《法經》的內容有六篇，即《盜法》《賊法》《網（囚）法》《捕法》《雜法》《具法》?！斗ń洝返闹笇枷刖褪恰巴跽咧?，莫急于盜賊”。再結合《法經》在《雜律》中對于“逾制”等罪名的規定，可以看出《法經》反映了當時的貴族及新興的封建士大夫加強、維護其地位的意志。
      古代法律規范體系并無科學的分類，體現在法典的體例上就是諸法合體，民刑不分、實體法程序法不分。從現存有關《法經》的史料來看，《法經》的主要內容是以罪名為基礎的刑法條文，但是也并不完全只是刑法，《唐律疏議》中說：“《囚法》今《斷獄律》是也，《捕法》今《捕亡律》也?！笨梢姟斗ń洝分幸灿邢喈斢谛淌略V訟法的內容。而且《法經》把維護私有財產權的《盜法》立為首篇，其中就不可能不涉及到對某些民事關系的法律調整，只不過一如我國古代法律的特點，是以刑事手段來調整而已。
《法經》繼承了《周禮》及《尚書?呂刑》中的各種肉刑，如笞、誅、臏、刖、宮等，還規定了大量的連坐刑，如夷族、夷鄉等。另外，《法經》“重刑而輕罪”，規定“盜符者誅，藉其家。盜璽者誅。議國法令者誅，籍其家，及其妻氏”“群相居一日以上則問，三日四日五日則誅”。以上表現，無疑使《法經》抹上了濃厚的暴力殺戮的色彩，散發出原始氏族征戰與統治的血腥氣息。
      雖然李悝在變法中提出了“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當”的方針，并且在《法經》中演變為“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的“法治”原則，并為后來商鞅、韓非等法家代表人物奉為信條。但是這些“法治”措施擊潰了奴隸制等級秩序，卻又帶來封建等級秩序，而封建社會仍是等級特權社會。法家的“法治”觀最終仍是為“人治”服務，毫無民主性、平等性可言。
（摘編自“百度百科?法經”）材料二：
      這是中國法治建設的里程碑。2020年5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推進全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標志性立法，對推動國家治理體系和治理能力現代化，推動新時代改革開放和社會主義現代化建設，具有重大而深遠的意義。
      編纂民法典，是堅持和完善社會主義基本經濟制度、推動經濟高質量發展的客觀要求。民法典體現社會主義市場經濟的基本要求，進一步完善了我國民商事領域各項基本法律制度和行為規則，為民商事活動提供了更為明確的行為規則和基本遵循，進一步健全了我國現代產權制度、合同制度等，充分調動民事主體積極性和創造性，有利于營造更好的法治化營商環境，為推動經濟高質量發展注入更多法治力量。
      編纂民法典，是增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的必然要求。加強個人信息保護、對保護網絡虛擬財產作出規定、細化網絡侵權責任、明確規定生態環境損害的修復和賠償規則……民法典全面回應新時代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，聚焦經濟社會熱點難點問題，全面加強了對公民人身權，財產權、人格權的保護，形成更加規范有效的權利保護機制，充分彰顯了以人為本、立法為民的理念。
      民法典弘揚社會主義核心價值觀，確立平等、自愿、公平、誠實信用、公序良俗、綠色發展等基本原則，實現了中國傳統優秀法律文化和現代民事法律規范的融合，為我國民事法律制度注入強大的道德力量。通過民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養法治精神，必將使社會主義核心價值觀更加深入人心，為建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國夯實社會根基。
      法律是治國之重器，良法是善治之前提。以民法典的編纂和頒行為契機，全面推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，必將為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢提供更加完備的法治保障，為人類法治文明進步貢獻中國智慧和中國方案。
（摘編自新華社《法治建設的里程碑——寫在民法典通過之際》）（1）下列對材料相關內容的說法，不正確的一項是

C

C

A.《法經》是在總結前人經驗基礎上編撰的第一部比較系統的成文法典，既體現了法家重刑的思想，也繼承了儒家重禮的思想。
B.根據現有文獻記載，特別是明末董說在《七國考》中對《法經》進行了詳細的闡述后，“李悝著《法經》”便被大多數學者認可。
C.李悝變法改革的目的是“使其君生無廢事，死無遺憂”，主張“王者之政，莫急于盜賊”，《盜法》排在《法經》之首即是印證。
D.《法經》提出“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的“法治”原則，但從“丞相受金左右伏誅”的規定看，它仍是為“人治”服務的。
（2）下列對民法典編纂必要性的理解，不正確的一項是

A

A

A.民法典的編纂作為全面依法治國、法律體系完善的標志性事件，象征著我國走向繁榮昌盛，文明進步。
B.民法典的編纂有利于營造更好的營商環境，完善了社會主義基本經濟制度，為推動經濟高質量發展注入法治力量。
C.民法典的編纂全面回應了新時代人民群眾的法治需求，充分反映了人民的意愿，使公民權力保護機制更加規范有效。
D.民法典的編纂融合了中國傳統優秀法律文化和現代民事法律規范，“法”“德”相融，將使社會主義核心價值觀更加深入人心。
（3）下列各項中，最適合作為論據來支撐《法經》“重刑而輕罪”觀點的一項是

D

D

A.罪人年十五以下，罪高三減，罪卑一減；年六十以上，小罪情減，大罪理減。
B.太子博戲則笞；不止，則特笞；不止，則更立。
C.上以無法使，下以無度行……故百事廢，財物濁，而禍亂起。
D.窺宮者臏，拾遺者刖。
（4）請簡要分析材料二的論證結構。
（5）與《法經》相比，民法典的進步性體現在哪些方面？請依據材料簡要分析。