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??元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（蘇軾《記承天寺夜游》）（1）下列劃線詞解釋有誤的一項是 DD
| A．解衣欲睡 | 欲：想要。 |
| B．念無與為樂者 | 念：考慮，想到。 |
| C．相與步于中庭相 | 與：共同，一起。 |
| D．但少閑人如吾兩人者耳 | 但：但是。 |
C
C
| A．念無與為樂 | 者其印為余群從所得 |
| B．何夜無月 | 水何澹澹 |
| C．相與步于中庭 | 嘗射于家圃 |
| D．但少閑人如吾兩人者耳 | 花之隱逸者也 |
C
C
A．本文寫于蘇軾被貶黃州時，文章創(chuàng)造清幽寧靜的氛圍意境，傳達出復(fù)雜微妙的心境。
B．時值秋末冬初，蘇軾與張懷民遭際相同，處境相似，一樣無眠，一起到院中散步賞月。
C．賞景之時，兩人看到月光灑滿庭院，池水清澈空明，水藻和荇菜交橫錯落，美不勝收。
D．蘇軾自謂“閑人”，言語之中既有漫步的悠閑和欣喜，又有貶謫的悲涼和人生的感慨。
【答案】D；C；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/17 1:0:1組卷：17引用：2難度：0.5
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：34引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：56引用：4難度：0.8
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