閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      在家庭、家教、家風三者之間，家庭居于基礎地位，家教和家風都要在家庭之中涵養。在家庭建設方面，中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優良傳統。而在婚姻之中，古人尤以夫婦為重。夫妻關系是家庭關系的核心，只有夫妻和順，才有家庭幸福和社會安康。子嗣是家庭的希望，代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子，《格言聯璧?齊家類》云：“至樂無如讀書，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規矩教育，是人之為人的教育，是扣好人生“第一粒扣子”的教育。
      在家庭之中，家教與家風又是什么關系呢？簡而言之，家教是一個家庭的教化，它可以體現為家訓、族規，也可以體現為父母的言傳身教。家風則是一個家庭有別于其他家庭的風尚氣質，是一個家庭中，所有成員共享的精氣神。中國古代的家教、家風建設，具有幾個突出的特點。
      第一，父訓母教，言傳身教。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現在規矩的制訂上；而母親一生圍著家庭轉，她的作用則更多地體現在規矩的實踐與維護上。父訓母教的配合，其實也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國的家庭模式已經發生了巨大變化——父親有文化，母親也有文化；父親有工作，母親也有工作。正因為如此，相互協作、言傳身教才顯得格外重要?，F在很多人都在批判喪偶式育兒，為什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因為父母之間的協作和配合不夠。
      第二，德育優先，底線思維。德行不是一句空談，而是體現在家庭生活、鄰里關系的方方面面。《朱子家訓》云：“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”這其實表現的就是古代仁愛的美德。另外，中國所有的家訓、家教都不是頂點設計，而是底線教育。不求貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達而求不敗，這樣的底線思維，是中國古代家教最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬，他們懺悔的時候，往往會談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可饒恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優先和底線思維的重要性。
      第三，化家為國，家國一體。古代講家國同構，家庭道德可以外化為社會道德、政治道德，家庭秩序也可以外化為社會秩序、政治秩序。正因為如此，“求忠臣必于孝子之門”才會成為古人為政的基本認識。中國古代的家訓、家教雖然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明的國家意識?！吨熳蛹矣枴吩疲骸白x書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”古代講究學而優則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國，志在圣賢。這是中國古代家教的特點，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家，這讓中國的家教、家風能夠橫跨公私兩個領域，同時與家道和國運密切相關。古往今來，無數人舍小家，為大家，涌現出了許多感人事跡。
（摘編自《光明日報》，徐倩陽《蒙曼：家風正 國運興》）材料二：
      黨的二十大報告提出：“健全學校家庭社會育人機制”“加強家庭家教家風建設”。一個“健全”，一個“加強”，再次彰顯了家校社協同育人和家庭教育的重要性，體現了家庭教育這件“家事”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關黨和國家事業發展的大事、要事和全局事。貫徹落實黨的二十大關于加強家庭教育的重要論述，必須正視當下我國家庭教育中存在的問題和誤區。如部分家長缺乏對教育規律的認識，把孩子看成“私人財產”，使孩子的身心不能全面健康發展；家校社之間缺少有效溝通與交流，家庭教育被卷入學?；椭R化的誤區；社會關心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同頻，“育”上難共振；等等。
      站在國事的高度辦好“家事”，家長應擔起家庭建設的主體責任，樹立家庭是孩子第一個課堂、家長是孩子第一任教師的責任意識，家長要正身、正言、正行；家長要站在少年兒童的立場，幫助孩子扣好人生的“第一?？圩印保患议L還要樹立和落實“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花點時間與孩子開展有意義、高質量的親子互動，給孩子講好“人生第一課”。
      站在國事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風建設。加強家庭、家教、家風建設事關為黨育人和為國育才，事關培養黨和國家新時代建設者和接班人的歷史重任。“正家而天下定”“修身齊家治國平天下”“一屋不掃，何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風建設，是中華民族優秀文化傳統。
      站在國事的高度辦好“家事”，需要家庭、學校和社會有機統一、協同育人，共同畫好培養健康下一代的“同心圓”。家長應讓家庭成為立德樹人的重要場域，讓家庭教育回歸和創造美好；學校要貫徹“家長是學校的同路人”的辦學策略，實施開放辦學，讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源；全社會應該關心并支持家庭教育，增加優質教育資源供給和加大家庭教育指導資源的開發力度；家校社要構建起全員溝通、全程協同、全方位互補的“大育人”格局。
（摘編自荊楚網，葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．在家庭、家教、家風中，家庭是基礎，家風是家庭的精氣神，家教就是父母對孩子的教育。
B．自古以來我國就非常重視家庭教育，好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規矩教育。
C．現在家庭教育中父母的職責發生了變化，現在父母的共同教育不如傳統的父訓母教的效果好。
D．部分家長把孩子看成“私人財產”，導致孩子不能健康發展，所以此類家長缺乏對教育規律的認識。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．材料一與材料二都談到了家庭、家教和家風的關系，相較而言材料一對此的論述更詳細。
B．家庭、學校、社會在教育孩子方面各有其責，應相互配合，共同承擔起教育孩子的重任。
C．黨的二十大報告關注家庭教育，表明家庭教育很重要，事關黨和國家事業的發展，不是小事。
D．中國古代的家庭教育只希望孩子能堅守底線，并不奢求把孩子培養成國家的棟梁之材。
（3）下列選項中，不能作為論據直接支撐材料一觀點的一項是

C

C

A．曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要殺豬給他吃，曾子聽后真的把豬殺了。
B．岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報國”四個字，激勵他忠君愛國。
C．孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環境，決定把家遷到學校附近。
D．司馬光寫了一篇《訓儉示康》，告訴他的兒子要做一個節儉的人。
（4）兩則材料都談論了“家庭教育”，但材料內容側重點不同。請簡要分析。
（5）因父親長年在外打工而母親管教不了，作為高中生的李明逐漸養成了曠課、沉迷網游甚至偷竊的惡習。請結合兩則材料，給李明的父母提幾條建議。