閱讀下面的文段，完成下面小題。
《論語》十二章（節(jié)選）??子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
??子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
??子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
??子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
??子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
（1）下列加點詞解釋有誤的一項是 DD
| A．不亦說乎 | 說：同“悅”，愉快 |
| B．飯疏食，飲水 | 飯：吃 |
| C．一簞食 | 簞：古代盛飯用的圓形竹器 |
| D．好之者不如樂之者 | 樂：快樂 |
C
C
示例：人不知而不慍。
A．相委而去。
B．三十而立。
C．學(xué)而不思則罔。
D．博學(xué)而篤志。
（3）下列對選文的理解和分析，有誤的一項是
A
A
A．孔子認為只有經(jīng)歷困苦和貧窮，才能變得有學(xué)問、有修養(yǎng)、品德高尚。
B．溫故和知新不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要知新，這需要平時獨立思考。
C．孔子認為“學(xué)”與“思”缺一不可，二者相輔相成，不可偏廢其一。
D．“不恥下問”“誨人不倦”“當仁不讓”都是從《論語》演化而來。
【答案】D；C；A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/19 20:0:1組卷：22引用：2難度：0.5
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：34引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：56引用：4難度：0.8
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