閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答文后問題。
【甲】      魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼、舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者、則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（選自《魚我所欲也》）
【乙】      子墨子曰：“萬事莫貴于義。今^①謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭^②一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
（選自《墨子?貴義》）【注釋】①今：若，如果。②爭：爭論，爭辯。
（1）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①非獨(dú)賢者有是心也

這，這種

這，這種

②故患有所不辟也

同“避”，躲避

同“避”，躲避

③萬事莫貴于義

比

比

④則冠履不若手足之貴也

不如，比不上

不如，比不上

（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
②爭一言以相殺，是貴義于其身也。
（3）甲乙兩文都運(yùn)用了什么論證方法闡明觀點(diǎn)？請從甲乙兩文中各舉例說明。
（4）甲乙兩文中都談到了“義”。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？甲文中的哪句話與乙文中的“萬事莫貴于義”表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)？歷史上為了正義而犧牲生命的人有很多，請你舉出一個實(shí)例并概述其事跡。