閱讀下面文言文，回答各題。
[甲]晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
      林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
      阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
??見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
??既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
      南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（選自《桃花源記》）[乙]老人引楊氏入山之大穴。老人入，楊從之，穴漸小，約三四十步即漸寬，又三四十步出穴，即田土，雞犬陶陶，居民之大聚落也。至一家，其人來(lái)迎，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至，此則子必賢者矣。吾此間凡衣服飲食牛畜絲獷麻枲之屬，皆不私藏，與眾均之，故可同處。子果來(lái)勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟米薪魚(yú)肉蔬果，此猶不闕也。準(zhǔn)計(jì)口授地以耕以蠶，不可取衣食于他人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（節(jié)選自《昨夢(mèng)錄》，有刪改）（1）解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句子中的意思。
①緣溪行

沿著，順著。

沿著，順著。

②欲窮其林

極，盡。

極，盡。

③吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紛、麻枲之屬

類。

類。

（2）把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
      阡陌交通，雞犬相聞。
（3）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括：
      發(fā)現(xiàn)桃花源——

進(jìn)入桃花源

進(jìn)入桃花源

——做客桃花源——

離開(kāi)桃花源

離開(kāi)桃花源

——

復(fù)訓(xùn)桃花源

復(fù)訓(xùn)桃花源

（4）甲、乙兩文所描繪的社會(huì)在地理位置、社會(huì)風(fēng)貌和居民生活狀態(tài)等方面有什么相同之處？