閱讀下面課內(nèi)文言文，完成下面小題。
狼 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
（1）下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是 CC
A．綴行甚遠(yuǎn)：連結(jié)，緊跟。
B．而兩狼之并驅(qū)如故：原來。
C．恐前后受其敵：敵對(duì)。
D．屠自后斷其股：大腿。
（2）下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和寫法的理解不正確的一項(xiàng)是 CC
A．本文選自《聊齋志異》，《聊齋志異》是清代蒲松齡寫的一部文言文短篇小說集，“志”是記載的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐故事。
B．“懼”“投以骨”“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶害怕和僥幸的心理。
C．本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語言簡練傳神，主要通過心理描寫刻畫了屠戶和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。
D．最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。
（3）請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的鏈接材料分別概括狼的性格特點(diǎn)。由此，你得出怎樣的結(jié)論？
【材料一】
華為永遠(yuǎn)都會(huì)是“狼文化”。狼嗅覺很靈敏，聞到機(jī)會(huì)拼命往前沖；狼從來是一群去奮斗，不是個(gè)人英雄主義；生存很艱難，但狼會(huì)不屈不撓、奮不顧身地進(jìn)攻。
（節(jié)選自華為董事長任正非訪談）【材料二】
格林①把脖子一伸，鼻子一拱，整個(gè)狼頭埋進(jìn)了我的腋下腰間，就這樣緊貼在我懷里。我放聲大哭，使勁撫摸著狼頭，眼淚滾落在格林耳朵上、額頭上。格林連忙伸長了脖子舔我下巴上的淚滴，嗚嗚慰藉地叫著。我知道格林對(duì)我有感情，可我萬萬沒想到五個(gè)月大的格林竟然還會(huì)為病中的我叼來自己存的救命糧。
（節(jié)選自李微漪紀(jì)實(shí)文學(xué)《重返狼群》）注：①格林，狼的名字
【答案】C；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成問題。
【甲】??陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
??元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】??陳太丘①詣荀朗陵②，貧儉無仆役。乃使元方將車③，季方④持杖后從。長文⑤尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈⑥應(yīng)門，慈明⑦行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行。”客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
——《世說新語》【注釋】①陳太丘：陳寔（shí），東漢人，曾作太丘長。②荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。③將車：駕車。④季方：陳寔次子陳諶。⑤長文：陳群，為陳紀(jì)（元方）子，陳寔孫。⑥叔慈：荀靖，荀淑的兒子。⑦慈明：荀爽，荀淑的兒子。
（1）請(qǐng)解釋下列句中加橫線字的含義。
①陳太丘與友期行
②元方入門不顧
③季方持杖后從
④既至
（2）下列各組句子中，加橫線字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是
（3）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。A.去后乃至 乃使元方將車 B.當(dāng)斯之時(shí) 桂樹焉知泰山之高 C.相委而去 而荷天下重名 D.為人謀而不忠乎下 為淵泉所潤
①客問元方：“尊君在不？”
②陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役。
（4）【甲】文中的陳元方和【乙】文中的陳季方分別具有怎樣的品質(zhì)？他們又有何共同點(diǎn)？發(fā)布：2024/12/26 18:30:1組卷：44引用：4難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，回答下面小題。
【甲】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【乙】??陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家國，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。A.乃始就學(xué) 一蹴而就 就事論事 功成名就 B.但當(dāng)涉獵 但微頷之 但手熟爾 但行好事 C.釋擔(dān)而立 愛不釋手 冰釋前嫌 解疑釋惑 D.結(jié)友而別 久而不去 笑而遣之 知難而進(jìn)
①蒙辭以軍中多務(wù)。
②爾安敢輕吾射！
（3）由【甲】【乙】兩文中分別提煉出一個(gè)成語。
【甲】
【乙】
（4）讀史生智，學(xué)文識(shí)人。我從【甲】文認(rèn)識(shí)了的呂蒙；從【乙】文認(rèn)識(shí)了的賣油翁。（要求各填寫一個(gè)四字詞語）發(fā)布：2024/12/26 16:30:2組卷：9引用：2難度：0.4 -
3．閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成問題。
【甲】 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)、及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三曰，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】 王冕者，諸暨①人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，亡其牛，或牽牛來責(zé)蹊田②。父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策③映長明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。
安陽韓性④聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑤。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被⑥古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
（《王冕僧寺夜讀》）【注釋】①諸暨：縣名，今屬浙江省諸暨市。②蹊田：踐踏田地。③執(zhí)策；“策”同“冊(cè)”，拿著書。④韓性：紹興人，大學(xué)者。⑤通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑨被：同“披”，穿。
（1）下列對(duì)文中字詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是
A.甲文中“結(jié)友而別”的“而”和乙文中“已而復(fù)如初”的“而”含義相同。
B.“事”有“事情；戰(zhàn)事；從事；侍奉”等詞義。“門人事冕如事性”中兩個(gè)“事”都是“侍奉”的意思。
C.“蒙辭以軍中多務(wù)”和“依僧寺以居”中的“以”意思不同，前者為“來，用來”，后者可以翻譯為“用”。
D.“大兄何見事之晚乎”的“之”和“安陽韓性聞而異之”的“之”都是代詞。
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
B.夜?jié)?出坐佛膝上/執(zhí)策映長明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
C.夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
D.夜?jié)?出坐佛膝上執(zhí)策/映長明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
（3）翻譯句子。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。
（4）結(jié)合文中呂蒙和王冕的故事，說說你從他們身上分別得到了什么啟發(fā)？
呂蒙：
王冕：發(fā)布：2024/12/26 17:30:2組卷：28引用：2難度：0.6