閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】??世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
??馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
??策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（韓愈《馬說》）【乙】??七年，入見，帝（宋高宗）從容問曰：“卿得良馬否？”飛（岳飛）曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔不受。介（甲）而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫（解脫）鞍甲而不息不汗，若無事然，此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也，不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攔轡未安，踴踴疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱善，曰：“卿今所論極進。”
（節選自《宋史?岳飛傳》）①帝：宋高宗趙構。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣（mò）喂食。⑤甫始，才。
（1）解釋下列句子中加點的詞語。
| ①一食或盡粟一石 |
有時 有時
|
| ②食之不能盡其材 |
才能 才能
|
| ③初不甚疾 |
快 快
|
| ④介而馳 |
趕馬快跑 趕馬快跑
|
D
D
例句：褫鞍甲而不息不汗
A．摶扶搖而上者九萬里（莊子《北冥有魚》）
B．潭西南而望（柳宗元《小石潭記》）
C．中峨冠而多髯者為東坡（魏學咿《核舟記》）
D．鳴之而不能通其意（韓愈《馬說》）
（3）把下列句子翻譯成現代漢語。
①食馬者不知其能千里而食也。
②褫鞍甲而不息不汗，若無事然。
（4）兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應“
一食或盡粟一石
一食或盡粟一石
”才能展現“千里之能”；被岳飛稱為“致遠之才”的良馬具有“受大而不茍取
受大而不茍取
，力裕而不求逞
力裕而不求逞
”的特點。（用文中的語句填空）（5）【甲】【乙】兩文表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理。
【答案】有時；才能；快；趕馬快跑；D；一食或盡粟一石；受大而不茍取；力裕而不求逞
【解答】
【點評】
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發布：2024/12/3 8:0:1組卷：7引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀（甲）（乙）兩選文，按要求完成小題。
（甲） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙） 子墨子曰：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為（愿意）之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也……”
（1）選出下列各組句子中加點詞意思和用法不相同的一項
（2）請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。A．是亦不可以已乎 轉轉不已（《河中石獸》） B．此之謂失其本心 回也不改其樂（《（論語）十二章》） C．萬事莫貴于義 以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》） D．予子冠履 既加冠（《送東陽馬生序》）
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎？
（3）用現代漢語翻譯下面的句子。
①非獨賢者有是心也。
②萬事莫貴于義也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內涵是什么？今天我們還有堅持的必要嗎？為什么？發布：2024/12/27 1:30:1組卷：15引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚，我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．亦我所欲也/是進亦憂（范仲淹《岳陽樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者/萬鐘于我何加焉
D．所識窮乏者得我與/一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
（2）結合文章語句，賞析本文的語言特色。發布：2024/12/27 1:30:1組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．請閱讀下面的古詩文，完成問題。
己亥雜詩（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）讀準字音，是閱讀古詩文的第一步。請給下列句中的加點字標注讀音。
（2）一詞多義是漢語中的常見現象。下列加點詞意思相同的一項是①吟鞭東指即天涯 
②可以調素琴 
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調素琴/素不相識
（3）完成下列語句的翻譯。
①苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（4）比較閱讀是學習古詩文的好方法，請結合選文將下面的表格補充完整。選文 相關名句積累 名句賞析 己亥雜詩
（其五）① 通過比喻的修辭手法，表現了詩人② 陋室銘 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 通過③ 的手法，表現了作者與諸葛亮和揚雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣發布：2024/12/27 2:0:1組卷：8引用：3難度：0.9