閱讀下面的文字，完成下列各題。
      歷史上，關注兒童教育和描寫兒童生活的，莫過于宋代文人。他們寫了大量的兒童詩詞，從不同角度展示了當時的兒童觀、教育觀。其中不少觀念還具有先進性，值得我們研究與汲取。宋代文人推崇理學禮教，注重家風家教。王安石每次吃完飯，剩菜都不會浪費；朱熹眼前的一方池塘也能引出讀書的觀感。更多的宋代文人對于兒童卻是養其天性、放飛童心。楊萬里的《稚子弄冰＞寫道：“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀鉦。”這是一個家庭游戲，是一次音樂創作嘗試。兒童在這種生活場景里的愉悅躍然紙上，由此獲得的滿足也溢于言表。
      家庭是孩子游戲的舞臺，田野是一個樂園，也是兒童學習的現場。孩子們在田野里學著勞作，但這更像是大人們給孩子的一種“特權”。范成大的《四時田園雜興（其三十一）》寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”兒童不是在不懂裝懂、礙手礙腳，而是天性使然、童趣使然。大人們也不需要手把手地教導，更不需要刻意示范。生活的常識，人生的道理，在潛移默化中自然浸潤。
      宋代文人在放飛童心的同時，也進行家庭教育。他們有自己的兒童教育觀，也注重兒童成長學。渴望建功立業的蘇東坡，對孩子的成長期望客觀求實。他的《洗兒戲作＞寫道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”蘇東坡確實是天賦奇才，他在教育子女上，給了我們許多啟發。他對孩子的人生定位，先著眼于“無災無難”。詩人張耒在《誠兒詩＞里，要求兒子，只要品行好，即使像鄰居一樣賣大餅，當爹的也滿足。而后來的人，面對牙牙學語的孩子，就開始寫一堆家書家訓家誡，沒有詩意，甚至沒有情意，關鍵是還沒有太多的教育價值。還不如一個勞作場景，不如一個生活畫面，不如一兩句生活俗語。歐陽修家貧，母親用荻草寫字，就是后世傳誦的“畫荻教子”。岳飛的母親更是言簡意賅，“精忠報國”四個字，遂使其成萬世楷模。
      宋代文人能夠充分解放兒童，有著優秀的兒童教育觀和家庭教育理念。僅僅從詩詞角度，也許看不到當時教育的整體狀況及其影響。但宋代，特別是南宋，雖偏安江南，卻是人才輩出，出了一批鐵漢。辛棄疾“可憐白發生”時仍要準備報效國家；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，更是字字鐵血；陸游即使行將衰去，依然心存浩氣；范仲淹“濁酒一杯家萬里”、文天祥“留取丹心照汗青”，都是那么心胸開闊，視死如歸。宋代一批仁人志士可以被貶，可以身死，可以家破，可以國亡，但有淚不輕彈，有志要承擔。這是宋代的氣象，也是宋代社會的主流意識，其形成跟宋代文人的兒童教育觀密不可分。
      宋代詩詞一方面寫出了家庭溫馨，另一方面表達了家國情懷。由此看出，詩詞呈現出的宋代文人的兒童教育價值觀和英雄主義道德觀，為兒童成長發展作了鋪墊。
（摘編自陸早才趙憲宇《宋代詩詞中的兒童觀》，《中國教育報》2020年11月1日）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.宋代文人創作了大量的展示當時兒童觀、教育觀的詩詞，他們對兒童的關注、描寫超過歷史上任何一個時代的文人。
B.宋代文人非常重視對孩子進行勞動教育，他們會特別要求孩子做一些農活，讓孩子在田野中獲得勞動知識和人生道理。
C.宋代文人根據自己的人生經歷和生活體驗，對孩子的人生定位著眼于“無災無難”，對孩子成長發展的要求也比較低。
D.宋代因為偏安江南的社會現實，所以造就了一批如岳飛、陸游、文天祥等心胸開闊、浩氣凜然、敢于擔當的愛國文人。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

C

C

A.文章陳說觀點時使用“不少”“僅僅”“也許”等詞語，體現了作者的分寸感。
B.文章引用大量詩詞，論述了宋代文人一些先進的兒童觀、教育觀值得我們汲取。
C.文章用蘇軾、張耒、歐陽修和岳飛的例子，論證了宋代文人客觀求實的育兒觀。
D.文章論述脈絡清晰，主要觀點從不同角度展開，各角度之間有內在的邏輯關系。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.楊萬里讓孩子在家庭游戲中獲得滿足，這種教育方式比王安石直接教育孩子要節儉更能收到成效。
B.辛棄疾的“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，體現宋代文人在潛移默化中浸潤生活常識的教育觀。
C.家書家訓家誡如果有很好的教育價值，而且寫得充滿詩意和情意，也能在教育兒童方面發揮作用。
D.兒童健康成長發展需要一定的鋪墊，宋代詩詞中呈現出來的兒童教育價值觀可以起到這樣的作用。