閱讀下面的文字，完成下列各題。
      環顧當下兒童的成長環境，電影、電視、手機多重屏幕并置，以視頻為載體，多元動態影像編織的擬態環境折射出兒童探知世界的方式。移動的屏幕，流動的影像，是包裹當下人類的媒介圈，兒童亦不例外。這種由數字視頻技術構造的媒介環境對人而言，如同魚在水中游，令人渾然不覺。看似透明的媒介環境成為我們思考兒童與影像關系的邏輯起點。
      在人類傳播活動中，可視、可聽、可感的物質訊號中，視覺信息占據了大部分。如今，影像成為我們捕捉和理解世界的主要方式。對兒童而言，流動的視頻影像是他們感知和理解外部世界的媒介，基于此，產生現實的知覺、情感和經驗。馬克思認為，人的感覺是社會歷史的產物，身體知覺系統本身的秩序是歷史與文化的建構。數字影像技術本身對兒童并非一種工具性關系，而是在塑造“數字原住民”的集體感官。當影像取代文字，我們體驗、衡量自身與世界的方式從線性、歷史、過程導向的一維方式變為表面、環境、場景的二維方式。
      面對日益媒介化的世界，電影、電視和手機屏幕正在接管以前由線性文本承擔的傳遞信息與文化的任務，信息傳播結構的變化要求下一代的教育需要引入神經科學研究的洞見，即理性思想與情感體驗并重。由此，影像不應該成為被批判、被回避的對象，而是應被視作一種待開發、易感受的教育資源。將影視（含數字媒體藝術）納入義務教育課程，意在提醒我們關注之前常被忽略的視覺化教育和知覺-感性教育，而與知覺-感性教育直接相關的情感教育自然而然地也引發了家長和學校的關注。兒童是情緒自我發展的主體，也是情感訓練的對象。對兒童來說，兒童影視作品比語言文字能更強烈地引發其情感。《馴龍高手》里的信任、《小鞋子》中的同理心、《魔法滿屋》內的焦慮、《養家之人》的戰爭之痛與恐懼……影像作品中的奇特又迷人的世界吸引著兒童透過影像敘事獲得對于自己和周遭世界的認知，還通過自我代入從而獲得一種情緒體驗。換言之，與影像文本的互動、模仿進而創造感知覺體驗，有助于情感教育的發生。
      什么東西能調動兒童的想象和熱情？想象、熱情皆屬于情感反應，情感是身體反應的一種表現，又與大腦活動相連，兩者互為因果。兒童主要是透過以身體的姿勢、實踐和模仿，重現或復制他們在別人身上觀察到的情緒來習得情感表達的。情感史的研究證實，人類情感及其表達是由文化塑造的，是在社會環境中習得的。影像世界提供的情感實踐數據庫，讓兒童在生成性的模仿過程中展開一種游戲性的行動，學會去感受他人的行動，學會去表達自己的情緒，學會去調整這些情感。
      情感學習，旨在通過外顯的、具體可培養的行動上的“習慣”，將其轉變成內化的、抽象概括的精神上的“素養”。就像耳朵并非天生就能欣賞音樂，視覺素養正是在訓練、學習和實踐“觀看”的過程中獲得的社會能力。從視覺角度看，影視審美的教育將有助于兒童知覺和情感敏感性的獲得，這對其與異文化互動、對話意義非凡。
（摘編自張凱濱《數字媒體時代兒童的影像審美教育》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．流動的視頻影像令人渾然不覺，是我們捕捉和理解世界的主要方式，也是兒童感知和理解外部世界的媒介。
B．影視將被納入義務教育課程，所以電影、電視和手機屏幕正在接管由線性文本承擔的傳遞信息與文化的任務。
C．兒童是情緒自我發展的主體，是情感訓練的對象。影視作品能夠影響兒童對于自己和周遭世界的認知。
D．影像世界提供的情感實踐數據庫，是兒童學會去表達自己的情緒，習得情感表達的唯一來源。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A．文章首先指出多屏時代兒童的成長環境，突出數字媒體時代影像對兒童審美教育的重要作用。
B．文章運用總分總的結構，提出問題、分析問題，解決問題，層層深入論述，結尾一段總結全文。
C．文章列舉《馴龍高手》等影視作品，來說明影視作品比語言文字能更有助于兒童情感教育發生。
D．文章引用馬克思的觀點，是為了論證基于流動的視頻影像，能夠產生現實的知覺、情感和經驗。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．在影像取代文字的情況下，我們體驗、衡量自身與世界的方式會變為表面、環境、場景的二維方式。
B．情感教育的最終目的是將外在的行動上的“習慣”，轉變成內化的、抽象概括的精神上的“素養”。
C．兒童觀看影視作品時通過自我代入從而獲得一種情緒體驗，進而通過互動、模仿創造感知覺體驗。
D．影視審美的教育有助于兒童知覺和情感敏感性的獲得，應被視作一種待開發、易感受的教育資源。