閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：漢字是漢語的書寫符號系統，也是中華文化的重要載體，是中華民族共有共享的寶貴財富。漢字銘刻著中華民族久遠的文化記憶。文字是人類文明的標志。早在史前時期，中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形。我國許多地區的新石器時代遺址陸續發現了帶有刻畫符號的考古器物，這些符號雖尚不能系統記錄語言，但已是我們抵近先民世界的文化“密碼”。殷商時期的甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統，是漢字源頭和中華文化根脈。甲骨文無疑是殷商語言生活中最為典型的文化標本，確證了中國古史關于先商早商的歷史敘述，展現了先民早期社會的生活圖景，留存著中華民族久遠而清晰的文化記憶。
      漢字為中華文化生生不息創造了穩定條件。春秋戰國時期諸侯爭霸，語言生活出現了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統一六國后，以秦國文字為標準實行“書同文”制度，文字統一為國家統一奠定了堅實基礎。秦漢以來漢字的形體樣式基本定型，文書行政之制大體確立，漢字成為大一統格局的文化支撐。漢字還具有超越時空的穩定力量。從以甲骨文為代表的古文字到計算機處理的現代漢字，其方塊樣態，線條構形，表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統，為中華文化代代傳承創造了穩定性條件。正如瑞典漢學家高本漢所言：“今天一個普通的英國人很少能看懂三百年前的本國文獻……對于中國人來說，數千年前的文獻都能了解；他們對本國古代文化的無比熱愛和理解，大都是由于他們文字的這種特殊的性質之故。”
      漢字涵養著中華民族的文化認同。作為漢語的書寫系統，漢字有力維系著漢語的發展走向，使漢語在方言多樣性與文化共同性上達到了平衡統一。中國地域遼闊，在長時期人群流動與史化變遷中，漢語形成了北方、吳，精、湘、閩、季、客家等幾大方言，有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通。但漢語并沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同語言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達四方”的超時空力量，源于其表意文字的本質特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統，“得意忘言”的書面語使不同時、地的人們可以方便地進行信息傳遞。對中國人來說，“語”與“文”常常是一體的，語言認同主要通過文字認同建立，在此過程中，文化認同得以生發。此外，漢字創造了書法篆刻、對聯謎語、詩歌音樂等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨特而奇妙的藝術享受和文化體驗，源源不斷地涵養著中華民族的文化認同。
      漢字見證并推動了中華民族多元一體的歷史進程。中華民族形成和發展的歷史，也是民族交往、語言交流、文化交融的歷史，在此過程中，漢字起到了橋梁和紐帶的作用。隨著中國疆域擴大、民族交流加深，漢字很早就從中原傳播到少數民族地區。我國境內一些少數民族起初沒有自己的文字，漢字是他們借以交流和記事的工具。秦漢時期，北方匈奴族“無文書薄領”，其信函印璽都使用漢字。唐宋時期，契丹、黨項、女真等民族起初習用漢字，后仿照漢字于10至12世紀創制了契丹文、西夏文、女真文。這些比照漢字形貌特征和構造原理創造的文字被稱為“漢字系文字”，共同組成一個“漢字大家族”。漢字見證并推動了中華民族多無一體的歷史進程。早在一千多年前就樹立在拉薩大昭寺的唐蕃會盟碑用漢藏兩種文字，書寫了漢藏兩族“葉同如一”的團結情意。13世紀初，元朝政府規定，“凡施用文字，因用漢楷及畏吾字，以達本朝之言”。清代的語言生活如同《五體清文鑒》所展現的那樣具有鮮明的多樣性，其中漢字是當時文書行政系統和社會文化領域中最重要最通用的文字，因此編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”。在中華各民族交流、交往、交融歷程中，漢字不僅是族際交流工具，更是文化交流使者，促進了中華民族的進步發展。
（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》）
      材料二：大家熟知的甲骨文、金文，是后世漢字的前身，其時代的上限是商代后期。不過在這之前，文字已經有過很長的發展歷程。事實上，在田野考古工作中、業已發現了有關中國文字起源的大量線索。中國史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符號，確有可能與文字起源相關。其中一部分只是符號，另一部分則應視為原始文字。
      當前關于中國文字起源討論的一個焦點，是符號與原始文字（以及文字）的判定和區別。然而無論如何，像吳縣澄湖等地良渚文化陶器上的多個持號，鄒平丁公龍山文化陶片上的成行陶文，說與文字無關是不合適的。襄汾陶寺陶扁壺上的毛筆朱書文字，是字也很難否定。
      我想重復一個觀點，就是不能認為，在中國境內的古文字只有像商周文字那樣的漢字的前身；在四川及其附近發現的巴蜀文字，便不是漢字。
（摘編自李學勤《漢字起源研究是科學的重大課題》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A．甲骨文是中國發現的年代最早的成熟文字系統，是了解先民的最早的文化“密碼”，是祖國漢字的源頭和文化的根脈。
B．“言語異聲，文字異形”是春秋戰國時期生活交際的尷尬局面，秦朝實行“書同文”制度，促成了漢字的統一，進而促進了國家的統一。
C．我國方言在口語方面差異較大，阻礙了人們交流，但漢字可以“通古今，達四方”，讓人“得意忘言”，在書面語交流方面不受影響。
D．古代少數民族多習用漢字，匈奴、契丹、蒙古族、滿族等后來比照漢字形貌特征和構造原理創造了自己的民族文字，這種文字都屬于“漢字系文字”。
（2）下列對材料中有關論證的分析，正確的一項是

D

D

A．材料一第二段提到巖石、器物上的圖畫符號和甲骨文，旨在說明兩者之間的本質區別，以證明中華民族有著悠久的歷史和璀璨的文明。
B．材料一第三段采用了例證法、引證法和對比論證法。其中的對比論證涉及古代漢字和現代漢字的對比以及英國文字和中國文字的對比。
C．材料一就整體而言，采用了并列式的論證結構，從四個層面論述了漢字的重要作用；就行文順序而言，全文基本上按照從古到今的順序進行論證。
D．材料二就關鍵詞句而言，“確有可能”“說與文字無關是不合適的”“是字也很難否定”等表述，措辭精準，恰如其分，體現了科學嚴謹的態度。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．中國被稱為“多事之邦”，中國歷史被稱為“多事之秋”，戰事繁多冗雜且蔓延不絕，卻分久必合，這與漢字的特性不無關系。
B．歐洲自古以來不缺政治狂人和軍事狂人，比如凱撒大帝、希特勒、拿破侖等，卻終究不能統一，這與語言文字的不統一有密切的關聯。
C．漢字的發展變化是一脈相承的，大體上是不斷進步，日益文明的；但也留下一些遺憾，比如簡化繁體字，讓很多漢字流于簡單而喪失深義和美感。
D．由材料二不難看出，李學勤先生治學嚴謹，對當前關于中國文字起源討論的焦點問題，有深刻研究，更是提出了一些合情合理的觀點。
（4）材料對漢字進行了全方位的介紹。請結合材料和現實生活，概括漢字有哪些獨特的性質特點？請簡要概括。
（5）關于中國文字起源的觀點，材料一第二段與材料二都有論述、你認為雙方觀點有什么異同？請簡要說明。