閱讀下面文字，完成下列各題。
收字紙的老人
汪曾祺      中國人對于字有一種特殊的崇拜心理，認為字是神圣的。有字的紙是不能隨便拋擲的。褻瀆了字紙，會遭到天譴。因此，家家都有一個字紙簍。這是一個小、寬肩的簍子，竹蔑為胎，外糊白紙，正面豎貼著一條二寸來寬的紅紙，寫著四個正楷的黑字：“敬惜字紙”。字紙簍都掛在一個尊貴的地方，一般都在堂屋里家神菩薩的神案的一側。隔十天半月，字紙簍快滿了，就由收字紙的收去。這個收字紙的姓白，大人小孩都叫他老白。他上歲數(shù)了，身體卻很好。滿腮的白胡子茬，襯得他的臉色異常紅潤。眼不花，耳不聾。走起路來，腿腳還很輕快。他背著一個大竹筐，推門走進相熟的人家，到堂屋里把字紙倒在竹筐里，轉身就走，并不驚動主人。有時遇見主人正在堂屋里，也說說話，問問老太爺?shù)牟『眯┝藳]有，小少爺快該上學了吧……他把這些字紙背到文昌閣去，燒掉。
      文昌閣的地點很偏僻，在東郊，一條小河的旁邊，一座比較大的灰黑色的四合院。正面三間朝北的平房，磚墻瓦頂，北墻上掛了一幅大立軸，上書“文昌帝君之神位”。這文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，讀書人，曾經(jīng)連續(xù)做過十七世士大夫，不知道怎么又變成了“帝君”。他是司文運的。更具體地說，是掌握讀書人的功名的。誰該有什么功名，都由他決定。因此，讀書人對他很崇敬。過去，每逢初一、十五，總有一些秀才或候補秀才到閣里來磕頭。要是得了較高的功名，中了舉，中了進士，就更得到文昌閣來拈香上供，感謝帝君恩德。科舉時期，文昌閣在一縣的士人心目中是占據(jù)很重要的位置的，后來，就冷落下來了。
      正房兩側，各有兩間廂房。西廂房是老白住的。他是看文昌閣的，也可以說是一個廟祝。東廂房存著一副《文昌帝君陰騭文》的書版。當中是一個頗大的院子，種著兩棵柿子樹。柿樹之前，有一座一人多高的磚砌的方亭子，亭子的四壁各有一個臉盆大的圓洞。這便是燒化字紙的化紙爐?；垹t設在文昌閣，順理成章。老白收了字紙，便投在化紙爐里，點火焚燒?；垹t四面通風，不大一會，就燒盡了。
      老白孤身一人，日子好過。早先有人拈香，上供，他可以得到賞錢。有時有人家拿幾刀紙讓老白代印《陰騭文》（印了送人，是一種積德的善舉），也會送老白一點工錢。老白印了多次《陰騭文》，幾乎能背下來了（他是識字的）。后來，也沒有人來印《陰騭文》了，這副版子就閑在那里，落滿了灰塵。不過老白還是餓不著的。他挨家收字紙，逢年過節(jié)，大家小戶都會送他一點錢。端午節(jié)，有人家送他幾個粽子；八月節(jié)，幾個月餅；年下，給他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡飯，怡然自得?；堉?，關門獨坐。門外長流水，日長如小年。他有時也會想想縣里的幾個舉人、進士到閣里來上供謝神的盛況。往事歷歷，如在目前。
      老白收了字紙，有時要抹平了看看（他怕萬一有人家把房地契當字紙扔了，這種事曾經(jīng)發(fā)生過）。近幾年他收了一些字紙，卻一個字都不認得。字橫行如蚯蚓，還有些三角、圓圈、四方塊。那是中學生的英文和幾何的習題。他搖搖頭，把這些練習本和別的字紙一同填進化紙爐燒了。孔夫子和歐幾里德、納斯菲爾于是同歸于盡。
      老白活到九十七歲，無疾而終。
（1）下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是

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A.因為生活所迫，老白只能靠看文昌閣和收字紙為生，盡管生活清貧，但他無怨無悔，甘于寂寞，悠然自得。
B.“化紙之后，關門獨坐。門外長流水，日長如小年”一句，體現(xiàn)了汪曾祺作品語言干凈利索、淡而有味的特點。
C.老白收到中學生的英文和幾何習題的字紙，從中我們可以感受到時代變遷的步伐，但老白對此并不大理解。
D.“孔夫子和歐幾里德、納斯菲爾于是同歸于盡”一句，揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的沖突，帶有悲劇意味。
E.這篇作品寫了一個收字紙的老人的晚年生活，敘事平實，不追求故事情節(jié)的一波三折，也不重視高潮的設置。
（2）文中描寫了不少的鄉(xiāng)土風俗，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
（3）汪老曾說：“我追求的不是深刻，而是和諧。”在文中“和諧”體現(xiàn)在哪里？
（4）閱讀全文，談談“老人”的形象，并探究描繪老人形象的社會意義。