閱讀下面的文言文，完成各題。
文本一：
      子昂上言^①：
      陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。
（選自《新唐書?陳子昂傳》，有刪改）文本二：
      庚子秋，同極詔校《唐書》新本，見史策伯玉與傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術說武翌，故《贊》貶之曰：“于吊之于言，其聾替歟！”嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學^①，在昔常王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒感，險刻殘設婦人之所宜與乎？緣事譬奸，立文矯借，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數才技之書，但能領略大體，頻務記覽，以濟其末學，證可引伯玉而為之等夷耶？杜子美，韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇。”韓云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。同當時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。
      癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構大屋四楹，題之曰“拾遺亭”。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風尚，將記其實，愿煩執事。同曰：“伯玉，同之那人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以聞獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。
（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）[注]①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武墨）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學，古稱太學，中國古代最高學府。
（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
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（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

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A.《詩》，《詩經》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經》“思無邪”。
B.“今委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。
C.“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。
D.癸卯，干支名稱，可用來紀年，也可用來紀月、紀日，這里是紀年，其后一年是甲辰年。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

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A.陳子昂認為太學是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學子回到太學讀書，并認為這是國家的大事。
B.文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。
C.杜甫認為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。
D.文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。
②今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。
（5）文同寫《拾遺亭記》有何意圖？請結合文本簡要說明。