班級開展“閱讀《經典常談》,感悟經典魅力”為主題的名著閱讀活動,完成后面小題。
材料一:
《經典常談》序(節選) 在中等以上的教育里,經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經典的用處,就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。初、高中的國文教材,從經典選錄的也不少。可見讀經的廢止并不就是經典訓練的廢止,經典訓練不但沒有廢止,而且擴大了范圍,不以經為限,又按著學生程度選材,可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進步。……如果讀者能把它當作一只船,航到經典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經典訓練上,盡了他做尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書,便以為已經受到了經典訓練,不再想去見識經典,那就是以筌為魚,未免辜負編撰者的本心了。
材料二:
歌謠的節奏,最主要的靠重疊或叫復沓;本來歌謠以表情為主,只要翻來覆去將情表到了家就成,用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命,節奏也便建立在這上頭。字數的均齊,韻腳的調協,似乎是后來發展出來的。有了這些,重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。
(1)聯系材料一,概述學習經典的重要性。
(2)《經典常談》一書常用到“頂真式銜接”的方式,也提到《詩經》,稱“重疊可以說原是歌謠的生命”。請結合下面的鏈接材料及平時所學《詩經》中的某一首詩,分析其“頂真式銜接”或者“重疊復沓”的體現及妙處。
【鏈接材料】
①頂真,亦稱聯珠、蟬聯,是一種修辭方法,指上句末與下句開頭使用相同的字或詞,用以修飾兩句子的聲韻的方法,具有“鉤上連下,自然流暢”的修辭意趣。
②重章(復沓),指句子和句子之間可以更換少數的詞語,是詩歌或散文創作中常用的一種藝術表現手法;它可以起到突出思想,加重感情,分清層次,加強節奏和提醒讀者的效果。
(3)蘇軾說:“書富如人海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取。”所以我們在閱讀《經典常談》時,可以使用選擇性的閱讀方法。有人覺得可以選擇《<詩經>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀,這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發展過程及其結果。請結合有選擇性的名著閱讀方法,說說你的看法。
【答案】(1)①經典訓練是中等以上教育的必要項目;②見識經典
(2)示例一:《蒹葭》從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,這是時間的推移,象征著抒情主人公凝望追尋時間之長或從“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,從“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,這是地點的轉換,象征著伊人的飄渺難尋;或從“道阻且長”,到“道阻且躋”,再到‘道阻且右”,則是反復渲染追尋過程的艱難,以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章復沓,一詠三嘆,能夠起到感情強調的效果,使可望而不可即的感情表達得更深切更悠遠。
示例二:《關雎》中“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。”運用了頂真手法,“寤寐求之”的后兩個字,是“求之不得”的開頭,寫出男主人公日夜都在考慮,沉思,以致翻來覆去難以入睡,抒發其求之而不得的憂思。
(3)讀整本書,特別是讀《經典常談》這種內容涉及面廣的作品時,可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。《<詩經>第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經》,它是中國詩歌現實主義的源頭;《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程,屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭;(《詩十二》介紹中國古代詩歌從漢樂府開始到宋代詩歌的發展脈絡,同時也介紹了《楚辭》對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀,可以讓我們對中國古代詩歌有一個更完整的了解。
(2)示例一:《蒹葭》從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,這是時間的推移,象征著抒情主人公凝望追尋時間之長或從“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,從“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,這是地點的轉換,象征著伊人的飄渺難尋;或從“道阻且長”,到“道阻且躋”,再到‘道阻且右”,則是反復渲染追尋過程的艱難,以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章復沓,一詠三嘆,能夠起到感情強調的效果,使可望而不可即的感情表達得更深切更悠遠。
示例二:《關雎》中“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。”運用了頂真手法,“寤寐求之”的后兩個字,是“求之不得”的開頭,寫出男主人公日夜都在考慮,沉思,以致翻來覆去難以入睡,抒發其求之而不得的憂思。
(3)讀整本書,特別是讀《經典常談》這種內容涉及面廣的作品時,可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。《<詩經>第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經》,它是中國詩歌現實主義的源頭;《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程,屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭;(《詩十二》介紹中國古代詩歌從漢樂府開始到宋代詩歌的發展脈絡,同時也介紹了《楚辭》對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀,可以讓我們對中國古代詩歌有一個更完整的了解。
【解答】
【點評】
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發布:2024/6/20 8:0:9組卷:18引用:2難度:0.5
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1.小語同學讀了《經典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項,其中表述有誤的一項是( )
A.這本書介紹了眾多經典著作,概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況,展示了我國古代思想文化的基本面貌。 B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發展歷程,展現不同時期詩歌的特點和形式。 C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》《論語》等,這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。 D.這本書對知識的講解精辟,且通俗流暢,深入淺出,從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態度。 發布:2024/12/8 9:0:1組卷:182引用:9難度:0.5 -
2.聯系《經典常談》閱讀古文經典,完成題目。
楚辭經典 《經典常談》相關內容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!(節選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉反側”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運用《經典常談》中的相關內容談談《離騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發布:2024/12/26 16:30:2組卷:311引用:8難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多。或一唱眾和,或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發布:2024/12/26 14:30:1組卷:188引用:10難度:0.5