閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      藝術是一種生產勞動，是精神方面的生產勞動，其實精神生產與物質生產是一致的，而且是互相依存的。我們的根據主要是馬克思的《經濟學一哲學手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學領域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統治西方美學的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點，把它們和馬克思主義的論點細心比較一下，就會明白這個道理。
      馬克思在下文又就人與社會的關系作了補充：自然中所含的人性的本質只有對于社會的人才存在；因為在社會里，自然對于人才作為人和人的聯系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統一含有兩點互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發展要靠自然得到充分發展，自然得到充分發展也要靠人得到充分發展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產勞動的基礎和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產勞動就是社會性的人憑他的本質力量對自然的加工改造。
      中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利。”“人盡其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統一和互相因依，只表達了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統一，而且替共產主義奠定了一個穩實的哲學基礎，實際上也替美學和藝術奠定了一個馬克思主義的哲學基礎。就是在討論人與自然的統一時，馬克思提出了“美的規律”，我們不妨細心研究一下馬克思的原話：
      通過實踐來創造一個對象世界，即對有機自然界進行加工改造，就證實了人是一種存在?！瓌游锕倘灰采a，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產，而人卻全面地生產；動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產；動物只生產動物，而人卻再生產整個自然界；動物的產品直接聯系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產品。動物只按照它所屬的那個物種的標準和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標準來生產，而且知道怎樣到處把本身固有的標準運用到對象上來制造，因此，人還按照美的規律來制造。
      恩格斯也是從生產勞動來看人和社會發展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創造了人本身?！痹谌吮旧砀鞣N器官之中恩格斯特別強調了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產物”。人手在長期歷史發展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎上人手才能仿佛憑著魔力似地產生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。
      這個實例就足夠生動地說明藝術起源于勞動了。
（摘編自朱光潛《藝術是一種生產勞動》，有刪改）材料二：
      藝術是什么？
      原始人類時代，穴居野處，當時人類之生活，實極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產生工具；一方面為滿足情緒上的調和，而尋求一種相當的表現，這就是藝術。
      我們尤當特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現，舞蹈實為動作的音韻之表現。人類在本能上具有表現其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產生患音與形式，為一切藝術原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術上的兩種傾向。前者由言語之應用，以音韻為中心而產生音樂與詩歌；所謂“言之不足，故長言之；長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應用，以形式為中心而產生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節奏、形式的均齊兩方面的一種表現。
      藝術是情緒沖動之表現，但表現之方法，需要相當的形式，形式之演進是關乎經驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進，個體之經驗絕不隨個體而消滅的。
      人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當的形式，表露自己的內在情緒，以求調和而產生藝術。后一種是在自身之內，設立一種假定，以信仰為達到滿足的目的，強納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產生宗教。宗教之構成，總含著特別的條件，而出世與超物質的思想，為其根本方法。
      藝術構成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術同原始于人類情緒上之一種表現。藝術則適應情緒流動的性質，尋求一種相當的形式，在自身（如舞蹈歌唱諸類）或自身之外（如繪畫雕刻裝飾諸類）使實現理性與情緒之調和。
（摘編自林風眠《藝術是什么》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.馬克思主義認為藝術就是社會性的人憑他的本質力量對自然的加工改造。
B.“勞動創造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創作出繪畫等藝術精品。
C.人通過勞動可創造一個超越了物質、肉體、個體的很自由、全面的對象世界。
D.藝術是用相當的形式來表現情緒沖動的活動，也是一種精神方面的生產勞動。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.如果沒有勞動，沒有表達情緒的需要，不管是物質生產還是精神生產，人類都難以產生優秀的藝術。
B.藝術只有采用相當的形式，如音樂、形象等，才有可能實現其表達情緒、滿足情緒上的調和的目標。
C.舞蹈既是一種表現動作的音韻的藝術，也是一種表現形式的均齊的藝術，可以說它是一種綜合藝術。
D.藝術構成的根本方法與宗教相反，不僅有適應情緒流動的感性，而且有出世與超物質的思想的理性。
（3）結合材料內容，下列選項中不能支撐“藝術源于勞動”觀點的一項是

C

C

A.大家抬木頭，都覺得吃力了、其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學“杭育杭育派”。
B.黃庭堅坐船經過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一附一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。
C.“生存還是毀滅.這是個問題”，借哈姆雷特的經典獨白，莎士比亞完成對人生的哲學思考，創作出巨著《哈姆雷特》。
D.民間音樂家阿炳，因患有眼疾而雙目失明，自小經歷凄苦的人生，這讓他創作出象征自己人生命運的名曲《二泉映月》。
（4）兩則材料在論證時都采用了比較分析，試舉例簡要分析。
（5）為什么說“藝術起源于勞動”？請結合材料一加以概括分析。