《談創造性思維》主要采用了道理論證的方法來進行論證說理，請你用這種方法談談如何做一個富有創造力的人，100字以內。
【考點】道理論證．
【答案】見解答
【解答】
【點評】
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發布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：2難度：0.5
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1．閱讀下列文字，回答文后問題。
第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。
（1）選文作者的觀點是什么？
（2）什么是“敬”？
（3）為什么該敬業？
（4）作者引用曾文正的名言屬于論證，其目的是什么？
（5）怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。
（6）作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？
（7）“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：32引用：2難度：0.8 -
2．閱讀課文“第一要敬業……我說的敬業，不外這些道理”，回答問題。
（1）選文作者的觀點是什么？
（2）為什么該敬業？（用原文語句回答）
（3）引用曾文正的名言屬于什么論證方法，其目的是什么？
（4）如何理解下面的句子？請結合實例談談。
一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。
（5）選文最后引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？
（6）“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，請你從身邊舉一個例子，并加以短評。發布：2024/10/11 2:0:4組卷：18引用：2難度：0.6 -
3．說真誠
①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圈嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
②真誠的人堅強自信，樂觀向上。在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。
③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛偽與沉重，社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。
④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。
⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。
⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。
（1）下面對文章的理解不正確的一項是
A．作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進一步論述了怎樣做到真誠。
B．第四段畫線句“雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠”一句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。
C．作者在第三段運用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀念。
D．本文觀點鮮明，感情充沛，運用多種修辭手法，語言精練、生動，富有感染力。
（2）為什么說“真誠是火”，“真誠是水”？（可用文中原句回答）
（3）第四段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句論證了什么？
（4）請以“勤奮”為開頭，仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個句子。發布：2024/11/13 1:30:2組卷：164引用：7難度：0.3