梨花風起正清明肖復興??大概是杜牧那首有名的詩的緣故，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明給人的第一印象就是為死去的親人掃墓，而且，這一天應該總是下雨才好才對。下著的，是那種沾衣欲濕的“杏花雨”。有一首歌的名字就叫《清明雨》。
??在北方，因為天氣干燥，清明這天下雨的概率很低。不過，這時候是真正的春天，乍暖還寒的天氣已經過去了，迎面撲來的風都暖和了許多。柳樹早已經是一片旺綠了，草色也不再只是遙看近卻無，而是茵茵如一片綠色地毯了。春花已經開過了一茬，玉蘭、桃花、迎春都開謝了，這時候開得正旺的是梨花。如果到了梨園，一片潔白如雪，正好與清明掃墓相配，是上天在墓前獻上的祭祀的白花。
??在我國的二十四個節氣里，唯獨清明兼有節日的意義。足見清明的重要性。應該說，在二十四節氣里，它最富大自然和人的雙重情感意義。
??不過，在傳統文化中，清明除了掃墓，還有一重要意義，便是踏青郊游。這一點意義，常常被今天的人僅僅認為是旅游。其實，并不這么簡單。旅游，可以在一年四季的任何時候，而清明前后的踏青郊游，并不僅是旅游的一種游山玩水。
??記得我童年的時候，因為母親去世，父親每年在清明這一天都帶我出廣安門，到母親的墓前掃墓。他會把事先寫好的一整頁紙的信，在墓前讀給母親聽，讀完后，燒掉，算作祭祀給母親的紙錢。然后，他會帶我在周圍踏青轉上半天。那時候，廣安門外就是農田，滿眼綠色，生意盎然，印象最深的是小河溝里有很多蝌蚪，我會捉好多蝌蚪回家。父親像是對我說，也像是自言自語：“清明是萬物復蘇的時候，活著的人要好好活著，才對得起死去的人?！蹦菚r候，我不懂他說這些話的意思，現在，我明白了，清明踏青，是要死去的人死得安心，要讓活的人活得更好。滿眼查然的春天的生機和生氣，是生與死的對話，是生對死的力量。
??所以，清明雨，更多的是我們內心對于死去親人的一種情感表達的象征物，清明這一天迎接我們的更多的不是雨，而是溫暖的風。古人說：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”只不過，這首詩沒有杜牧的那首出名，常常被人們忽視。
??在老北京，清明這一天，尋春半出城，主要到高梁橋外。那里兩水夾堤，垂楊十里，《帝京景物略》引詩云：“彼美都人士，出郭清明游，高梁橋西畔，柳軟莎亦柔?！痹谶@里，除了梨花之外，柳樹出場了，且成為出演清明的重要角色。在過去的很長一段時間里，有折枝簪（zān）柳載于發間的民俗。
??如今，清明載柳的民俗已經沒有了。隨著時代變遷，好多民俗都消失了。但是，清明放風箏這一傳統，至今尚存。我小時候，沒錢買風箏，自己用紙橢一個風箏，不過是用一張白紙糊在稱秸稈上，下面垂幾條白紙條，北京人叫做“屁股簾兒”，照樣放得熱火朝天。放風箏，靠的是風，清明前后，風不緊不慢，正是放風箏的好時候。
??所以，除了杏花雨，還有梨花風，再加上綠枝柳，這三者一體，是清明最佳的代言人。
（1）短文在介紹清明習俗時詳略得當，寫的清明節習俗有

掃墓、踏青、戴柳、放風箏

掃墓、踏青、戴柳、放風箏

等，其中最重要的兩個習俗是

掃墓

掃墓

、

踏青

踏青

。
（2）清明節最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。據說寒食節是晉文公為紀念

介子推

介子推

而定的，與寒食節有關的詩句是：

春城無處不飛花

春城無處不飛花

，

寒食東風御柳斜

寒食東風御柳斜

。
（3）本文多處引用了古詩句，以下關于古詩句的說法有誤的一項是

C

C

A.“彼美都人士，出郭清明游，高梁橋西畔，柳軟莎亦柔?！边@首詩描寫了清明時節，高梁橋畔，柳枝正綠。
B.“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”這兩句詩和清明節踏青的習俗有關。
C.“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@首詩的作者是唐朝詩人白居易。
D.“草色也不再只是遙看近卻無”這句話來自詩句“草色遙看近卻無”。
（4）對畫線句子理解有誤的一項是

B

B

A.清明，既是自然節氣點，又是中國傳統節日。
B.清明，既指自然節氣，又暗指先人的清正廉明。
C.清明，兼具自然節律與人文精神兩大內涵。
D.清明既順應了節律變化，又體現了禮敬祖先的人文精神。
（5）和旅游時的游山玩水相比，作者認為清明前后的踏青郊游的意義是什么呢？

清明踏青，是要死去的人死得安心，要讓活的人活得更好。滿眼盎然的春天的生機和生氣，是生與死的對話，是生對死的力量，也是死對生的一種延伸，一種還魂。

清明踏青，是要死去的人死得安心，要讓活的人活得更好。滿眼盎然的春天的生機和生氣，是生與死的對話，是生對死的力量，也是死對生的一種延伸，一種還魂。