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【甲】      今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
      東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
（節選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】      后生家^①每臨事，輒曰“吾不會做”，此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又，做一事，輒曰“且待明日”，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。
      家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎^②。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。”
（節選自錢泳《履園叢話?臆論》）
[注]①后生家：年輕人。②蹉跎：光陰白白地過去。
（1）請解釋下列加點詞在文中的意思。
①父母歲有裘葛之遺

贈送

贈送

②假諸人而后見也

借

借

③輒曰“吾不會做”

就

就

④不做則安能會耶

怎么

怎么

（2）請將下面的句子翻譯成現代漢語。
①與之論辨，言和而色夷。
②若一味因循，大誤終身。
（3）【甲】【乙】兩段選文都點明了后輩在學習中存在的問題：【甲】文作者指出年輕人學業不精是因為“

心不若余之專耳

心不若余之專耳

”；【乙】文作者則直接批評了年輕人做事時兩個嚴重的錯誤：愛說“

吾不會做

吾不會做

”和“

且待明日

且待明日

”。（用原文語句填空）
（4）結合【甲】【乙】兩段文字，你認為中學生應該用怎樣的態度去讀書和做事？