閱讀如圖漫畫，根據(jù)要求作文。
      如圖一幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。
      要求：①立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】大海上的掌舵者
     漫畫中的兩只狗，僅僅因?yàn)檎找娏藘擅娌煌溺R子，就對(duì)自己產(chǎn)生截然不同的評(píng)價(jià)。而身處現(xiàn)代社會(huì)的我們，也好似水手，駕駛著船，在生活的大海中航行，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)絹?lái)越難以掌控生命之船所行駛的方向。我們對(duì)世界的感知、對(duì)自我的評(píng)價(jià)，似乎都輕而易舉地被外界的幾面鏡子塑造著。
     這或許是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中，人的生活，思路可以更輕易地被“入侵”。以前，技術(shù)還未如此發(fā)達(dá)之時(shí)，我們的認(rèn)知多是通過我們自身經(jīng)歷與聽聞所塑造，且因?yàn)槟菚r(shí)信息傳播速度并未同現(xiàn)在這般快，我們有足夠時(shí)間去細(xì)細(xì)品味其中真諦，將其消化，以完成外來(lái)信息的自我內(nèi)化。但在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代中，我們面對(duì)錯(cuò)雜的信息感到慌亂，無(wú)法，并也無(wú)時(shí)將它們內(nèi)化。不經(jīng)咀嚼直接吞咽下的信息不會(huì)融入我們自身，而是入侵著我們的思想。它們是海底的塞壬，歌唱著讓水手墜入海底的歌謠。
     這或許也是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)正逐漸從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)型，變?yōu)槟吧说纳鐣?huì)。在原本的熟人社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)中，我們尚有長(zhǎng)老統(tǒng)治與血親規(guī)則去作為保護(hù)我們免受外界侵蝕的屏障。它們幫助我們塑造基礎(chǔ)的良知觀念，道德感，雖不一定完全正確，但仍是我們?yōu)橐院笳J(rèn)知自我塑造而打下的良好地基。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的倫理道德感淡化，我們被赤裸裸地暴露在外界環(huán)境中。我們的船的木板已經(jīng)開裂，海水的滲透也就是難免之事。
     但更為重要的是，我們水手自己，主動(dòng)放棄了對(duì)于船的掌控，放棄了對(duì)于自我認(rèn)知的主動(dòng)塑造。
     無(wú)論是海底的塞壬或是開裂的船都不應(yīng)成為我們不去掌控生命之船的原因。認(rèn)知，一種道德觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合，更應(yīng)被我們牢牢握在手中。我們明知海底與船的危險(xiǎn)，卻不因此而更加努力，而是任憑大海將我們征服，謬矣！
     《復(fù)活》中的聶赫留朵夫，在大學(xué)度過了精神明亮的四年后，回到上流社會(huì)。在外界的侵蝕下，他的認(rèn)知被重新塑造。他雖有過努力，但是又認(rèn)為自己的努力毫無(wú)用處，遂沉淪于欲望之中。他主動(dòng)放棄了對(duì)于船的掌控，若非瑪斯諾娃的到來(lái)，他將繼續(xù)沉淪。
     從古到今，我們都能看見那些與外界相抵，不愿受侵蝕的例子：竹林七賢放蕩不羈以彰其志，屈原不愿同流合污而投河，陶公棄官重返田園……這些人，都在以自己的方式抵御外物的塑造，正確評(píng)價(jià)自我。我們以的發(fā)展與進(jìn)步為借口，而逃避自己應(yīng)做的——掌握自己與自己的評(píng)價(jià)，實(shí)為怯弱。
     因此，縱使外界條件惡劣，我們要成為自己人生，做自我認(rèn)知的掌舵者一事是確定無(wú)疑的。
     福柯曾言：“在靈魂激蕩的大海上何以為生？我們必須拋下一只名為信仰的堅(jiān)實(shí)的錨。”就讓我們以信仰為錨，手緊握舵盤，任憑塞壬的歌聲與滲漏的海水，在生活的大海上勇往直行，成為自己生命的掌舵者。