閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      與以前直接、顯性的表現方式相比，“娛樂包裝”下的軟性歷史虛無主義往往從人們休閑娛樂、放松身心的精神需求入手，善于把虛無歷史的意象和觀點掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娛樂信息之中，讓人們在興奮愉悅的狀態中悄然接受。這種類型的歷史虛無主義，究其根源錯綜復雜，觀其后果危害嚴重。
      第一，在“過度娛樂”中消弭歷史認知。現代社會生活節奏快、壓力大，人們緩解疲勞、放松身心的需求在商業化浪潮的裹挾下與享樂主義、消費主義交匯碰撞，催生了“泛娛樂化”現象。軟性歷史虛無主義搭載“大眾娛樂”的潮流虛無歷史，看似是以膚淺、低劣的“包袱笑料”和“雞湯軟文”等搔人們精神需求的“癢處”，實則是在歡鬧的掩蓋下將錯誤的歷史觀念無聲無息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見。當這種對歷史認知的淡化和虛無變得“見怪不怪”“習以為常”時，其結果必然是擾亂了追求崇高、堅守意義的歷史思考，模糊了“我們是誰”“我們從哪來”的歷史記憶。
      第二，在“方位迷失”中瓦解主流價值。軟性歷史虛無主義之所以能夠有機可乘，很大程度上源自文化生產者和消費者雙方精神方位的迷失。一方面，部分文藝界和媒體從業人員的人文修養和政治素養不夠，缺乏應有的文化格調和立場導向意識，容易模糊真善美的價值標準；另一方面，部分受眾群體圖消遣、求快活，更愿意通過膚淺、低俗的娛樂方式宣泄壓力、消磨時間，這為低級無趣的文化產品打開了“消費市場”，也為歷史虛無主義的滲透傳播提供了“便利條件”。
      在軟性歷史虛無主義的影響下，人們用消遣化、娛樂化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說、英雄被調侃、經典被篡改，其結果就是直接對社會主流價值觀造成沖擊和消解。當歷史的價值僅歸于娛樂的“附庸”之時，軟性歷史虛無主義也就開始直接瓦解著社會的價值根基和人們的精神信仰。
      第三，在“主觀唯心”中動搖唯物史觀。“娛樂包裝”下的軟性歷史虛無主義侵蝕了人們的歷史意識和歷史觀，使人們在認識歷史、觀察歷史的過程中嚴重偏離了實事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，從而墜入“主觀唯心”的迷霧。普通大眾很難區分和辨識這類極具隱蔽性、迷惑性的錯誤思想，而一些主流文章和理論報刊有時又批判得不夠。這些都助長了錯誤思潮對社會主義意識形態的沖擊和破壞。
      軟性歷史虛無主義任意捏造歷史、歪曲事實，本質上就是從唯心主義出發將歷史當作可以隨意涂抹的畫布，從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎。這種唯心主義歷史觀，徹底顛倒了社會存在與社會意識的關系，認為社會歷史發展依賴于主觀精神；徹底否定馬克思主義群眾史觀，無視黨和人民群眾的主體作用；徹底反對人類社會形態演變的一般規律，把歷史進程說成是隨機和偶然的。此類錯誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無、否定歷史唯物主義，虛無、否定馬克思主義的指導地位。
（摘編自張博《警惕“娛樂包裝”下的軟性歷史虛無主義》）材料二：
      與傳統歷史虛無主義一樣，軟性歷史虛無主義實質仍是唯心史觀，意在從根本上否定中國共產黨領導的合理合法性，歪曲黨的光輝歷程及偉大成就，抹黑黨的歷史上的英雄人物，離間黨同人民群眾的血肉聯系。軟性歷史虛無主義的面貌是多重的，它側重于采用迂回的、隱蔽的、片段化的方式進行傳播，必須加強辨識和防范。
      策略隱蔽化。軟性歷史虛無主義的傳播較為隱蔽，通常將意見、主張等嵌入某些事件和輿論中，以“造氛圍”“帶節奏”的方式“夾私貨”，對于黨的歷史，以細節遮蓋總體，以虛假代替真實，含沙射影，在博眼球、賺流量中，使人不知不覺受到影響。甚或它會在一些所謂“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息中有意加載“低級紅、高級黑”類型的意見主張，使一些輿論在傳播中不知不覺變了味。
      觀點碎片化。如果說傳統歷史虛無主義注重觀點的系統化、整體性輸出，其策略在某種程度上類似于陣地戰，那么主要存身于互聯網新媒體輿論場的軟性歷史虛無主義，其策略更像游擊戰，將觀點化整為零，以碎片化、“蹭熱點”“搭便車”的方式輸出。只要受眾從某一個點上得出了符合其期待的看法，就算達到了目的。比如一些電視劇和網絡小說，以“重新評價”為名，為反面歷史人物“正名”“洗白”，久而久之極易使社會大眾模糊是非、對錯、真假。
      對象大眾化。傳統歷史虛無主義比較注重以其觀點和看法影響有影響力的人，雖針對性較強但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無主義則更注重以其觀點和看法影響足夠多的人，從過去的專業或半專業圈子擴展到了一般網民，觸網就有可能受到其影響。
      這種“全面撒網”“多點開花”的做法，更有助于其從一些價值觀尚不成熟、判斷能力不強、網絡媒介素養不高的受眾那里收割回響，從而對足夠多的人造成一種整體上的影響。
（摘編自郝永平、黃相懷《加強對軟性歷史虛無主義的辨識與防范》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A.軟性歷史虛無主義的“軟”表現在它總是把錯誤觀點滲透在娛樂視頻之中，讓人們在興奮愉悅中不知不覺地接受其觀點。
B.有些文化生產者的人文修養和政治素養不夠，沒有很好地掌握真善美的價值標準，這是軟性歷史虛無主義大肆傳播的原因之一。
C.否定馬克思主義的指導地位，否定中國共產黨領導的合理合法性，破壞社會主義意識形態，是軟性歷史虛無主義的重要目的。
D.軟性歷史虛無主義的一個重要特點是其傳播方式較為隱蔽，它有時會以“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息出現。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

D

D

A.軟性歷史虛無主義并不想迅速改變人們的思想，而是要讓人們對歷史認知的淡化和虛無變得“見怪不怪”“習以為常”。
B.有些人通過低俗的娛樂方式消磨時間，比如看低級無趣的文化產品，這樣他們會不自覺地受到其中歷史虛無主義思想的毒害。
C.傳統歷史虛無主義和軟性歷史虛無主義雖然存身之處截然不同、策略也不同，但其本質卻相同，都是虛無歷史、混淆是非。
D.軟性歷史虛無主義能夠影響到一般網民，比傳統歷史虛無主義影響的人多得多，從這點上講，它的危害性可能會更大。
（3）下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義”的表現的一項是

B

B

A.短視頻《揭密汪精衛》深挖汪精衛身上的“文藝細胞”，贊嘆他是性情浪漫的“詩詞家”，使觀眾對其產生良好的印象。
B.有學者發表文章稱，抗日戰爭是一個錯誤，如果不抵抗，中國被日本統治了，中國的科學和經濟早就像日本一樣發達了。
C.小說《土改！土改！》把解放初期的土改運動寫成如此情況：大地主是“善良”“勤勞”“開明”的，革命者則是兇暴的懶漢。
D.網絡小品《團結一致》中有對《黃河大合唱》的改編，曲調不變而修改了某些詞句，如“虎在吼，狗在叫”等，引得觀眾哄堂大笑。
（4）兩則材料的論證結構基本相同，請對此作具體分析。
（5）請依據兩則材料，對以下文字中提到的現象作簡要評析。
      在抗美援朝的戰場上，一名年僅26歲的年輕戰士任憑烈火焚身，始終未動，直至壯烈犧牲。他就是邱少云！日前，有人以其被活活燒死卻一動不動“不合生理學常識”為由，斷言這個英雄事跡是“偽造的”，并在某平臺發布了以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂。