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          閱讀下面的文字,完成下列小題。
          “位卑未敢忘憂國,哪怕無人知我……”近來,一首融合京劇曲調和流行旋律的古風歌曲《赤伶》成為各大音樂排行榜的熱門歌曲,更得到李玉剛等歌唱家的多次演繹。從十幾年前雖然還未被冠以“古風歌曲”頭銜的《青花瓷》,到當下舊詞新唱的《琵琶行》,網絡歌手、民間唱作人原創的《踏山河》等作品的風起云涌,這種風格的歌曲在一代代年輕人中始終未曾沉寂。
                古風歌曲之所以能盛行,從內容上來說主要有三個明顯因素。其一,古風歌曲滿足了青少年對真愛的憧憬。青少年是流行歌曲的主要受眾,正處于青春期的他們往往篤信愛情至上。古風歌曲的內容絕大多數是愛情主題或帶有愛情元素。除了純粹的愛情主題外,古風歌曲更多的是把愛情作為其中一個元素去潤色情感。如方文山作詞的《緣分一道橋》直接以演唱古詩開篇,霸氣展現塞外戰場的恢宏之氣,其中融會著“談愛恨不能潦草”的愛情觀,更要以生死去證明。其二,古風歌曲充滿對俠義精神的推崇。古風歌曲塑造了大量俠士,其中惹人注目的是在民族危機中挺身而出的英雄人物。如《赤伶》中的優伶與侵略者一同烈火焚身的民族大義感人至深。這些歌詞可以激起青少年追求自由生長、個性解放的情感共鳴。其三,古風歌曲的主題滿足了人們情感宣泄的需求。“飲風咽沙”“枕風宿雪”等折射的是當下生存境況的不易;渴盼如英雄“長槍策馬”“浪跡天涯”滿足了現實個體在群體中想要突出自我的精神需求;推崇“美人畫卷”“紅樓斗酒”年少的鮮衣怒馬是對青春的致敬,而歌詞中隱約可見“青絲成灰”“冷月空對”是時光流逝的感嘆,是只恐時不我待,無處揮灑熱血的隱憂。
                古風歌曲的風靡,還得益于其形式上符合流行音樂的創作傳播規律。詞語押韻、節奏明快,可以有效提升傳播的到達率,也是流行音樂得以廣泛流行的重要因素。而古詩詞的簡潔、精煉、押韻,一定程度上成了歌詞創作的富礦。
                主題上古風歌曲的創作往往選擇古典文學中熟悉的故事、意境進行解構再造,語言上通過模仿文言的詞語來提升內涵,營造氛圍,通過個性的表達吸引眼球。優秀的古風歌曲很多有歷史出處,它們改編自民間故事,傳奇色彩濃厚。如《霸王別姬》等來自歷史上的經典愛情故事,塑造的是社會認可的傳奇英雄。古風歌詞喜用成語來模仿古人表達方式,這樣可以快速被聽眾理解并產生情感共鳴,演唱起來別有一番韻味。由于詞作者的水平差異,有些作品則是帶有古典詞語的詞語拼貼:如“折斷月光”“葉黃退入長秋”等歌詞讀起來不通,斷句混亂,喪失了古典詩詞之美。雖然初聽驚艷,但其表述或不明所以,或強行押韻,是用現代表達方式去強行模古的體現。如《盜將行》中“笑像一條惡犬”的表達就飽受詬病。這種批評并非是不尊重創作自由,而是此類歌曲的流行度、傳唱度高,且主要受眾偏年輕,所以讓社會不能忽視這類歌詞對年青一代文化積淀潛移默化的影響。
                某問卷調查結果顯示,百分之八十以上的學生表示聽過或可以接受古風歌曲,半數以上的同學能夠隨口唱出喜愛的古風歌詞。也有個別同學表示反感,主要原因是“偽古風”。所謂“偽古風”,其主要表現就是打著古風和傳統文化的旗號張揚個性,歌詞不注重敘事邏輯。前言不搭后語導致不易理解,或只是文言詞匯的生搬硬套,甚至是生編硬造,忽視對原本古典詩詞中“溫柔敦厚”的詩教或文化精神的探尋。追溯古典藝術的源頭,詩詞歌賦發揮著“吟詠情性,以風其上,達于事變而懷其舊俗”的作用。這些經典借助文字和聲音傳承千百年,歷久彌新,刻印在民族精神和文化中,在后人心中激蕩起層層共鳴的漣漪。分析古風歌詞的特點,就是要針對問題引導背后的藝術創作趨勢。
                我國古典文化蘊含豐富的藝術資源,可以為當代的藝術創作提供源源不斷的靈感。關鍵是如何挖掘、利用。當下,國潮奔涌,既有民間自發的古風歌曲創作,也有漢服文化熱,還有以央視《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等文化綜藝類節目為代表的各主流媒體的創新之作。這些都是對古典文化的體認,是民族自信和文化復興的物質表象。在這種大背景下,引導古風歌曲創作“去偽存真”,領悟傳統文化,尤其是古典詩文中的精髓,用民族精神的豐厚滋養去破除流行文化的困境,不失為一種創造性繼承、創新性轉化。
          (摘編自武玥《古風歌曲何以風廊》《光明日報》2021年7月14日,有刪節)(1)下列對原文內容的理解和分析,正確的一項是
          D
          D

          A.古風歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》,近來《琵琶行》舊詞新唱,《赤伶》成為熱門歌曲,說明古風歌曲未曾沉寂。
          B.很多古風歌曲改編自民間故事,傳奇色彩濃厚,它們有歷史出處,塑造的是社會認可的傳奇英雄,所以才能成為優秀的作品。
          C.因為不注重敘事邏輯,或者前言不搭后語讓人費解,或者生搬硬套文言詞匯,甚至于瞎編亂造,古風歌曲也遭近半同學反感。
          D.出于對古典文化的體認,才有了民間自發的古風歌曲創作熱、漢服文化熱以及《國家寶藏》等文化類節目熱的奔涌局面。
          (2)根據原文內容,下列說法不正確的一項是
          B
          B

          A.古風歌曲中的“飲風咽沙”“長槍策馬”“紅樓斗酒”“冷月空對”等主題滿足了人們突出自我、致敬青春等情感抒發的需要。
          B.部分古風歌詞斷句混亂,強行押韻,不知所云;只重感官,忽視古典美感。此觀點忽視了古風歌曲受眾為青年的現實。
          C.我國古典詩詞發揮著“吟詠情性,以風其上,達于事變而懷其舊俗”的作用。古風歌曲要追尋這一源頭,進行文化精神探索。
          D.古風歌詞需要借助文字和聲音來傳承經典,分析其詞匯、韻律等特點,就是要針對古風歌詞中存在的問題引導其背后的藝術創作。
          (3)下列選項,最能全面準確概括原文主要觀點的一項是
          D
          D

          A.古風歌曲在內容上滿足了當下青少年對愛情的憧憬,并通過對傳統經典故事、意境的重構,贏得了當代青年們的青睞。
          B.古風歌曲流行是因為其節奏明快,注重押韻,并且契合青少年對俠義精神的追求,能夠激起他們對個性、自由的追求。
          C.當代古風歌曲因滿足人們的自我精神需求,其歌詞充分借鑒古典詩詞簡潔、精練、押韻的特點而深受歡迎,廣為流行。
          D.在內容上契合青少年心理,在形式上符合流行歌曲的規律,并從傳統文化中汲取養分是古風歌曲風靡當下的主要原因。

          【答案】D;B;D
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/4/20 14:35:0組卷:34難度:0.5
          相似題
          • 1.閱讀下面的文字,完成文后題目。
            以人文教育涵養工匠精神
            黃 金
                  ①培養大國工匠,源頭在一流的工程教育。如今,工科人才的培養,不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”:一頭是工科學生的“難”,難在專業“窄化”、生活“宅化”。學生抱怨課程多、實驗多,疲于應付眼前連綿不絕的茍且,無暇詩和遠方,更難涵養精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”,慨嘆工程領軍后備人才短缺,特別是素養好、領悟力強、科學與基礎理論修養扎實、系統視野開闊、能駕馭宏大復雜工程的“將才”,更是難求。
                  ②為何會出現這供需的“兩難”?竊以為是因為工科人才培養的人文土壤、人文養分還不夠,重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”,少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養”。
                  ③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發點,涵育的是人對價值道德的終極關懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜,這和工匠精神是無比契合的。因此,工科人才的培養,切不可少了人文教育這一環,還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
                  ④一流的大國工匠,需要把科技創造同人類社會重大問題緊緊聯系在一起,甚至應當立足于人類命運共同體,具備關切環境、關懷生命的責任心。人文教育中,歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識的交匯融通,造就其博約相濟、以文化人的特點,讓學生涵育健全人格,諳悉工程倫理,明了歷史環境,樹立高遠理想信念和價值觀念。早年間,錢三強先生立志立德,正是得益于人文教育。他中學時代即就讀于蔡元培先生創辦的孔德學校,接受德智體美的全人教育,名字也由“錢秉穹”改為“錢三強”,意為德智體都強。后來在孫中山先生的影響下,在未來中國藍圖的吸引下,錢三強決心學工科,以實際行動報國,自此一生未改初心。
                  ⑤一流的大國工匠,不僅要培育專注技藝、追求卓越之心,更重要的是涵養賦予產品生命和內涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講,想象力、審美品位也是不可小視的創造力,不少蜚聲世界的科學家、工程技術專家,都曾得益于文學和藝術的滋養,對生命有了更高層次的體認,也讓工程技術有了對人類社會發展的久遠價值。目前,不少國貨正從粗憨、實用階段轉向追求精細、美感的階段,對工程人才的工藝審美素質要求更高。人文教育恰恰可以打破專業壁壘,將人的思考和生命力融入工程技術,賦予中國制造更大的價值。
                  ⑥當前,我國正處在從“中國制造”轉向“中國質造”乃至“中國智造”的轉折點。將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉型發展輸送更多一流的“大國工匠”。
            (選自《人民日報》2016年12月7日)(1)下列關于“人文教育”的說法,不正確的一項是
             

            A.人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發點的,是工科人才培養的切不可少的一環。
            B.人文教育可以打破專業壁壘,在工程技術中融入人的思考和生命力,完成“中國制造”轉向“中國質造”乃至“中國智造”的轉折。
            C.人文教育涵育的是人對價值道德的終極關懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜。
            D.只有將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉型發展輸送更多一流的“大國工匠”。
            (2)下列不屬于“一流的大國工匠”應具備的條件的一項是
             

            A.一流的大國工匠,要培育專注技藝、追求卓越之心。
            B.一流的大國工匠,要把科技創造同人類重大問題緊密聯系,具備關切環境、關懷生命的責任心。
            C.一流的大國工匠,要把歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識交匯融通,博約相濟,以文化人。
            D.一流的大國工匠,更應涵養賦予產品生命和內涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。
            (3)下列表述符合文意的一項是
             

            A.作者認為,工科人才的培養,出現“兩難”:一頭是工科學生的“難”,另一頭是工程單位的“難”。
            B.如今,工科人才培養的人文土壤、人文養分還不夠,重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”,少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養”。
            C.想象力、審美品位也是不可小視的創造力,蜚聲世界的科學家、工程技術專家,都曾得益于文學和藝術的滋養。
            D.因為工程人才審美素質的提高,不少國貨正從粗憨、實用階段轉向追求精細、美感的階段。
            (4)請簡要概述本文的論述思路。
            (5)作者為什么說“工科人才的培養,切不可少了人文教育這一環”?文中舉錢三強的例子有何作用?

            發布:2024/12/10 15:0:1組卷:41引用:4難度:0.6
          • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
            國人的“國粹病”
            廖保平
                  兩年前,因為“破解川劇變臉秘密”,曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月,法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
                  拜師學藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
                  過去,獨門絕技--“絕活”的傳授大有規矩:傳男不傳女,傳內不傳外(人)。自從國門被大炮洞開,國人發現國外有先進的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯系在了一起,也就有了維護甚至保衛的意義. 以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內不傳外(國)的。
                   照這樣說,作為國粹的京劇也有絕活,也應該傳內不傳外(國)。可是,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
                  或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個閉關主義者。這一點只要翻看一下中國的現代文學史,就很容易找到實例。
                  我認為,那些誓死捍衛國粹到非理性的人,已經成為“國粹病”患者。當一種國粹不適應時代的發展,需要創新,需要外來文化碰撞、交融以煥發出新的生機時,他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到相當嚴重的程度。在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們如何用開放的心態面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財奴一樣對待國粹,這確實是一個值得深思的問題。
            (1)下列對作品有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是
             

            A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引起下文對國粹病的批駁、評析。
            B.曾金貴認為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關系,這體現出他開放的“國粹觀”。
            C.在《拿來主義》中,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認為,曾金貴即是當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。
            D.國粹病是指當一種“國粹”不適應時代的發展,需要創新,需要外來文化碰撞、交融以煥發出新的生機時,那些誓死捍衛國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
            E.在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,對待曾金貴的做法,我們不要妄加指責,否則會陷入萬劫不復的境地。
            (2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來”,請結合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
            (3)概括一下作者對中外文化交流所持的態度。
            (4)作者說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士,絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點嗎?請說明理由。

            發布:2024/10/17 13:0:5組卷:5難度:0.6
          • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
            國人的“國粹病”
            廖保平
                  因為“破解川劇變臉秘密”,曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。而法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
                  拜師學藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
                  過去,獨門絕技——“絕活”的傳授大有規矩:傳男不傳女,傳內不傳外(人)。自從國門被大炮轟開,國人發現國外有先進的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯系在了一起,也就有了維護甚至保衛的意義。以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內不傳外(國)的。
                  照這樣說,作為國粹的京劇也是絕活,也應該傳內不傳外(國)。可是,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
                  或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個“閉關主義”者。這一點只要翻看一下中國的現代文學史,就很容易找到實例。
                  我認為,那些誓死捍衛國粹到非理性的人,已經成為“國粹病”患者。當一種“國粹”不適應時代的發展,需要創新,需要外來文化碰撞交融以煥發出新的生機時,他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到了相當嚴重的程度。在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們如何用開放的心態面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財奴一樣對待國粹,這確實是一個值得深思的問題。
            (1)下列對作品有關內容的分析和概括,不正確的一項是 
             

            A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對“國粹病”的批駁、評析。
            B.曾金貴認為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關系,這體現出他開放的“國粹觀”。
            C.“國粹病”是指當一種“國粹”不適應時代的發展,需要創新,需要外來文化碰撞交融以煥發出新的生機時,那些誓死捍衛國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
            D.在全球一體化的時代,文化的交流與交融是必然趨勢,對曾金貴的做法,我們不要妄加指責,否則可能會有理解上的偏差。
            (2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學一學,國粹派就嘩然起來。”請結合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
            (3)文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上‘賣國賊’的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力”,請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點所使用的論證方法,并分別予以說明。

            發布:2024/12/16 1:0:1組卷:13難度:0.6
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