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概念	解釋
禮俗社會	規模小分工與角色分化少。人的行為受習俗傳統的約束 規模小分工與角色分化少。人的行為受習俗傳統的約束
法理社會	規模大，有復雜的分工和角色分化，人的行為守規章法律的制約 規模大，有復雜的分工和角色分化，人的行為守規章法律的制約
學習	克己復禮。壹是皆以修身為本 克己復禮。壹是皆以修身為本
面對面社群	樂于面對面交流和交往 樂于面對面交流和交往
團體格局（含比喻）	西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚 西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚
差序格局（含比喻）	每一個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心都不同。這就是中國傳統結構 每一個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心都不同。這就是中國傳統結構
個人主義	個人本身就是目的，社會只是達到個人目的的手段；一切個人在道義上是平等的。 個人本身就是目的，社會只是達到個人目的的手段；一切個人在道義上是平等的。
自我主義	一切價值以“己”作為中心的主義。 一切價值以“己”作為中心的主義。
團體格局下的道德觀念	人人平等，依靠宗教神靈裁判、賞罰，維護公正。國家與政府相當于上帝與牧師，政府只是”代理者“，保障公民的權利 人人平等，依靠宗教神靈裁判、賞罰，維護公正。國家與政府相當于上帝與牧師，政府只是”代理者“，保障公民的權利
差序格局下的道德觀念	克己復禮。中國的道德和法律都因之得看所施的對象和自己的關系而加以程度上的伸縮 克己復禮。中國的道德和法律都因之得看所施的對象和自己的關系而加以程度上的伸縮