閱讀下面【甲】【乙】兩文，回答相關(guān)問題。
【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
      林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
      見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
      既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
      南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（陶淵明《桃花源記》）【乙】蜀氏遇晉饑，輩三五人，挾木弓入白鹿山捕獵以自給。因值群鹿駭走，分路格之。一人見鹿入兩崖間，才通人過，隨而逐之。行十余步，但見城市櫛比，市井繁盛，了不見鹿。徐行市中，以問人曰：“此處何也？”人曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志歸路，以告太守劉俊，俊使人隨往，失其舊所矣。
（節(jié)選自（宋史?藝文志》）（1）解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
①便要還家

同“邀”，邀請。

同“邀”，邀請。

②咸來問訊

全、都。

全、都。

③但見城市櫛比

只。

只。

④密志歸路

做標(biāo)記。

做標(biāo)記。

⑤屋舍儼然

整齊的樣子。

整齊的樣子。

⑥不足為外人道也

不值得。

不值得。

（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是

C

C

A．其中往來種作	設(shè)酒殺雞作食
B．武陵人捕魚為業(yè)	不足為外人道也
C．遂出穴	遂與外人間隔
D．密志歸路	尋向所志

（3）下列對《桃花源記》這篇文章理解有誤的一項(xiàng)是

D

D

A.“世外桃源”語出自《桃花源記》，已成為理想境界的代名詞。也用來比喻一種空想的、脫離現(xiàn)實(shí)的地方。
B.《桃花源記》中寫“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。
C．陶淵明，一名潛，字元亮，謚號(hào)“靖節(jié)”，代表作品有《歸園田居》《桃花源記》和《飲酒》組詩等。
D．陶淵明的《桃花源記》用客觀的記敘方式塑造了一個(gè)美好的世外桃源，并通過這個(gè)故事告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，切勿異想天開。
（4）翻譯文中畫線的句子。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②因值群鹿駭走，分路格之。
（5）【甲】【乙】兩文雖然故事不同，但很多方面卻有著共同特征，試找出甲乙兩文內(nèi)容的相似之處（至少兩點(diǎn)）。兩文都寄寓了作者怎樣的社會(huì)理想？