閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一
      綜觀20世紀中國新詩，從創作實踐到理論批評，從語言形式、表現手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優良傳統。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現代創造性轉化。
      胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統的一脈血緣。
      古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。
      古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
      古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫、李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節押韻、意象化、比興象征、構思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等，其間均有著千絲萬縷的內在聯系。
      開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現代價值和現代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現代性轉化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養現代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優秀的民族文化傳統進行創造性轉化的能力。
      材料二
      當代文壇廣闊的研究視域中，通俗文學的創作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統的文學話語和當下的商業趣味之間，不可忽視亦難以言喻。所謂文學的“輕”與“重”，就我國通俗文學與純文學而言，主要區別于題材、主題和讀者群三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧？文學的類型又究竟由誰來斷言？
      事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創作的目的雖與傳統文學追求“經典化”的標準相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現。優秀的文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創造一個時代文化風尚之航標。由此而言，唯有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質。突破通俗文學與主流傳統文學的創作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調和與發展的契機。
      通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發共鳴，網絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現實困惑，諸多亟待被表現的時代癥候等待被更多具備藝術性的手法開掘演繹。通俗文學的創作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重若輕”引發讀者熱捧。
      文學不是狹隘的由精英殿堂頒發認可的執照，人人皆可的創作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創作者們必須面對的問題。毫無疑問，最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優孰劣之分，創作也并非此消彼長、針鋒相對的戰役。所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。
      材料三
      歌曲《我和我的祖國》在2019年頻頻登上熱搜。一年來，這首歌如此火爆，首先是因為舉國上下慶祝新中國成立70周年的熱烈氛圍。可為何愛國主義歌曲這么多，唯獨它火了起來呢？
      2019年4月，第36屆上海之春國際音樂節開幕，音樂節就挑選了《我和我的祖國》作為主旋律歌曲。音樂家們給出以下幾點理由：質樸深情的歌詞，柔和舒展的旋律，好聽；歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感，直抵人心；圓舞曲風格，節奏歡快，朗朗上口，適合大眾唱、大合唱等。
      歌曲《我和我的祖國》成為“網紅”，遠不止歌曲自身的特點，還在于它打破了各種圈層。無論是金領還是藍領，無論是明星還是路人甲，無論是大學生還是小學生，都在這段時期不由自主地哼唱起這首優美的歌曲，都以“我”的角色匯入歌曲形成的新潮流，一起參與慶祝祖國的生日。報告會、文藝匯演、千人合唱等等，每一個活動都能以“我和我的祖國”冠名。活動中的每一個“我”，都是中國故事里的主角，都以自己真摯的愛國情意唱響對祖國的贊美和祝福。
      另外，流行文化助力主流政治文化。人們在微信頭像上，甚至自己的臉上添上那一抹紅色，顯得格外自然。流行音樂天后王菲演繹的《我和我的祖國》，自在、遼闊而溫暖。雖然爭議不斷，但并不妨礙這一文化現象維持高的品質和熱度。
（1）根據材料二，下列對當代文學創作的“輕”與“重”的理解，不正確的一項是

B

B

A．“輕”與“重”，是一組對立的概念，如何兼顧值得思考。
B．反觀“輕”與“重”的討論，可從根本上突破創作壁壘，調和文學發展。
C．文學的輕、重之分，優、劣之別，事實上是不存在的。
D．本文客觀分析通俗文學與純文學的區別與前景，“一塊‘野蠻生長的文化飛地’”沒有貶意。
（2）根據材料三，下列理解與推斷，正確一項是

C

C

A．因為慶祝新中國成立70周年的熱烈氛圍，許多愛國主義歌曲迅疾成為“網紅”。
B．音樂節選《我和我的祖國》作為主旋律歌曲，首要因素在于其歌詞和旋律好聽。
C．《我和我的祖國》打破各種圈層，人們在歌唱時可以表達每一個“我”的愛國真情。
D．王菲演繹《我和我的祖國》引發的爭議，助推了歌曲《我和我的祖國》的流行。
（3）三則材料分別以古典與現代、通俗與精英、流行與主流的視角觀照文化現象。有人認為，“我和我的祖國”已成為廣泛流行的愛國文化符號，這一流行現象值得研究借鑒。假如你要使自己喜歡的某一文化符號流行起來，將如何去做呢？請結合上述三則材料加以說明。