《讀書(shū):目的和前提》與《上圖書(shū)館》兩篇文章的相同點(diǎn)是都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣,請(qǐng)分析它們的不同點(diǎn)。
【考點(diǎn)】課文內(nèi)容分析.
【答案】①不同點(diǎn)是作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。
②黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫(xiě)自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代,黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍,終于發(fā)掘到自己感興趣的東西,如《魯濱孫漂流記》《一千零一夜》;因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引,黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū),如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年,黑塞在父親的指點(diǎn)下,開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本,如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話》),還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。
③王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí),去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō),使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí),王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū),讀到了很多外國(guó)論著,使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候,王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū),縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗,并領(lǐng)悟到人類(lèi)對(duì)理性的創(chuàng)造性。
②黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫(xiě)自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代,黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍,終于發(fā)掘到自己感興趣的東西,如《魯濱孫漂流記》《一千零一夜》;因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引,黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū),如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年,黑塞在父親的指點(diǎn)下,開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本,如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話》),還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。
③王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí),去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō),使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí),王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū),讀到了很多外國(guó)論著,使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候,王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū),縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗,并領(lǐng)悟到人類(lèi)對(duì)理性的創(chuàng)造性。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:2難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的材料,完成后面的問(wèn)題。
貞觀十七年,唐太宗李世民問(wèn)諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考,簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問(wèn)題。發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:12引用:3難度:0.6 -
2.下列各句對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.《庖丁解牛》論理深刻透徹,層層相扣,邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段;最后,以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎,專心致志。 B.文章的語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。“觸”“倚”“履”“踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)”,有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面:其一,強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二,在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,尊重規(guī)律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微”,從來(lái)不驕傲大意。 D.《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué);客觀上卻告訴人們,只要反復(fù)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 發(fā)布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8 -
3.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí),表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.新文學(xué)是“五四”以來(lái)以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué),屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系,主要體裁包含詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說(shuō)。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農(nóng)歷七月初七,舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農(nóng)歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂(lè)。 C.《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。“桑之未落,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發(fā)布:2024/12/19 17:30:2組卷:13引用:3難度:0.5