閱讀下面材料，完成各題。
材料一
      我國冰雪運動歷史悠久，北方地區生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產勞動，在歷史發展和變遷中，創造出了豐富多彩的冰雪運動文化。
      據考古發現，我國新疆阿勒泰地區發現的距今一萬年左右的巖畫中，出現了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”的圖像，并伴有一些動物形象線條，現代阿勒泰地區的人們仍以此為雪地出行的方式。這是人類發現最早的反映滑雪運動的考古資料，阿勒泰地區被學者認為是現代滑雪運動的發源地。
      隋唐時期雪上活動在文獻中的記錄更為清晰，對“滑雪板”的材質，形制有詳細說明，有的民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質發生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。宋代以后的滑雪運動更增添了競技娛樂色彩，出現了拖冰凌（雪車）、堆雪人、雪獅等休閑雪上活動，尤其是北方各民族，在長期的生產生活實踐中，發展出了各類雪上民俗體育活動，延續至今，成為極具民族特色的非物質文化遺產，這些活動目前都發展成為少數民族傳統的雪上競技運動項目。唐代，北方民族以滑冰開展狩獵活動，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運動被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代，“冰床”擴展為動物牽拉形式，著名的《馬可?波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運動發展更為專業化、多樣化，冰上活動廣泛應用于軍事活動中，清太祖努爾哈赤在統一女真部落時，依靠高超的滑冰技術贏得了數場戰役的勝利，滿族的“鳥拉滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動的技術、《滿洲老檔秘錄》記載，努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術、冰上舞蹈等活動，這成為有文獻記載的最早的“冰上運動會”；清朝是冰上運動的黃金時期、隨著滿族入關，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區得到了廣泛發展.冰上活動的競技性娛樂性得到了極大的豐富。
      我國傳統冰雪文化運動留下的各類古籍文獻、文化請泳階身中版等諸產，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表達通北育久電今以冰雪運動為代表的中華優秀傳統文化與奧林匹充運動相五促講業過北爾拿國際文化交流、世界文明互鑒中迸發出新的時代風采。讓我們從傳統冰雪文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神。
（取材于章環的相關文章）材料二
      冰雪運動，特別是大眾冰雪運動在中國的普及開展，當然離不開我們獨特的文化傳統。但縱觀目前各地冰雪文化活動的展演形式，一些體驗冰雪的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風情、生活起居等文化內容，大多都停留在表象的展示階段，同質化現象比較嚴重，對冰雪文化的深度發掘和個性化展示還遠遠不夠。
      對于我國地域傳統冰雪文化的建設來說，就是要將地域傳統冰雪文化中的文明鄉風、良好家風、淳樸民風等內容做實，活化為涵蓋思想文化、哲學價值、歷史傳承、文創開發、遺產保護等在內的新內涵。“活化”不是簡單的“回歸”和“復舊”，而是在傳承的基礎上對文化進行創造性轉化，增強傳統文化基因的反應活力、吸引力和生命力。
      首先，要喚醒地域傳統冰雪文化自覺。費孝通先生曾言，文化自覺是當今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發展歷程和未來有充分的認知。傳統冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當地民眾對傳統文化基因的記憶，還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時，要吸納與其冰雪相關聯、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯盟，站在大國文化自信和民族認同的角度，宣傳傳統冰雪文化的時代價值，提升保護地域傳統冰雪文化的自覺性。
      其次，重構地域傳統冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統的農耕文化為基礎的，以血緣、地辣、業緣關系為聯結的文化形態，是村落鄉土文化的優質資源。正如費孝通先生所說，泥土是鄉人的生命，鄉愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統冰雪文化的開展能有效勾起村落內居民的鄉愁追思。傳統冰雪項目的開展更多地依附于傳統的節慶，對此，可重構地域傳統冰雪文化空間，因地制宜建設鄉土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。
      最后，完善地域傳統冰雪文化保護與管理政策，打造冰雪產業。村落的傳統冰雪文化與居民的農業、生產和生活相關聯，通常借助廟宇、桐堂、村落、建筑、生產器具等來表達文化生成的價值理念，我們應把保護、開發結合起來，地方政府要根據文物保護法制定冰雪遺產文物保護實施方案等細則，既完善地堿傳統冰雪文化保護政策，又促進當地經濟的發展。
（取材于張鐵民的相關文章）（1）根據材料一，下列表述不正確的一項是

C

C

A.我國北方地區生活的各民族，很早就開展了各項與冰雪有關的生產勞動。
B.學者依據考古資料，認為我國的新疆阿勒泰地區是現代滑雪運動的發源地。
C.宋代以后出現的拖冰凌、堆雪人、雪獅等休閑雪上活動增添了休閑娛樂色彩。
D.延續至今的雪上民俗體育活動，目前都成為少數民族傳統的雪上競技運動項目。
（2）根據材料一，下列理解正確的一項是

A

A

A.北方民族用滑冰來開展狩獵活動，他們制作的冰車、冰橇等成了原始的滑冰器具。
B.宋代以后，已經非常成熟的滑冰工具是用人力牽拉的“冰床”“冰車”“冰橇”等。
C.明代以后冰上運動發展更為多樣化，冰上活動的休閑性和娛樂性得到極大的豐富。
D．清朝是冰上運動的黃金時期，曾舉辦了以冰上舞蹈活動為主的“冰上運動會”。
（3）根據材料二，下列表述正確的一項是

A

A

A、各地冰雪運動大都停留在表象的展示階段，同質化現象比較嚴重。
B.我國地域傳統冰雪文化里民風等文化傳統的地位很重要，我們要傳承它，還要活化其中的新內涵。
C.我們要相喚醒傳統冰雪文化自覺。喚醒當地民眾對傳統文化基因的記憶，還原冰雪場景是唯一的途徑。
D.地域冰雪文化是以傳統的農耕文化為基礎的，因為傳統冰雪項目的開展要因地制宜，更多依附當地傳統的節慶。
（4）根據材料一和材料二，下列理解和推斷，不正確的一項是

A

A

A.最早反映滑雪運動的考古發現是我國新疆阿勒泰地區發現的滑雪圖像，其雪地出行方式目前在我國仍然廣泛地使用。
B．我國冰雪運動從地理位置看北方地區的發展優于南方地區，從歷史朝代看清朝是其黃金時期，更為專業化、多樣化。
C.我國大眾冰雪運動發展步伐加快，各項冰雪文化活動的形式多樣，但對冰雪文化內涵的挖掘不夠，缺乏個性色彩。
D.地域冰雪文化是村落鄉土文化的優質資源，它以血緣、地緣、業緣關系為聯結紐帶，因此它的開展會引發人們對鄉愁的記憶。
（5）結合以上兩則材料，分析我國舉辦2022年北京冬季奧運會的意義。