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          【甲】      至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也。
                已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
          【乙】      武王問于太公曰:“治國之道若何?”太公對曰:“治國之道,愛民而已。”曰:“愛民若何?”曰:“利之而勿害,成之勿敗,生之勿殺,與之勿奪,樂之勿苦,喜之勿怒,此治國之道……故善為國者遇民如父母之愛子兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。”
          (節選自劉向《說苑?政理》)(1)對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
          B
          B

          A.雜然而前 陳:陳列,擺開
          B.樹林陰 翳:茂盛
          C.治國之若何 道:方法
          D.其饑寒為之哀 聞:聽說
          (2)下列句子中,加點“之”字的意義和用法與例句相同的一項是
          B
          B

          例句:然而禽鳥知山林
          A.居廟堂高則憂其民
          B.宴酣
          C.而不知太守樂其樂也
          D.利而勿害
          (3)下列對選文有關內容的解釋和分析,正確的一項是
          A
          A

          A.甲文選自歐陽修的《醉翁亭記》,“記”是古代的一種文體。通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,借景抒情,托物言志。例如《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》。
          B.乙文中具體體現“治國之道”的內容是“聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。”
          C.甲文描繪了一幅滁人游樂圖。滁州人之所以興高采烈地出游,是因為生活安定富足,這與太守的勵精圖治有關,從正面表現了滁州政治的清明。
          D.甲文以“樂”字貫穿全篇,以自娛自樂為主;乙文中對于周武王的提問,姜太公把百姓放在前面,即愛百姓。兩文均體現了“以民為本”的思想。
          (4)用現代漢語翻譯下面的句子。
          人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。
          (5)用“/”給下面的句子斷句(限斷兩處)
          故善為國者遇民如父母之愛子兄之愛弟

          【答案】B;B;A
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/9/3 7:0:8組卷:13引用:3難度:0.5
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          • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是(  )

            發布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(  )

            發布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8
          • 3.文言文閱讀。
            魚我所欲也
            《孟子》
                  ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
             

            A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉身死而不受 武陵人捕魚
            (3)下列對文章理解有誤的一項是
             

            A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
            C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經受住考驗”的道理。
            (4)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
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