閱讀文段，完成下面小題。
材料一：
      中華文明源遠流長、博大精深。是中華民族獨特的精神標識。是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學者潛心研究的重大課題，也是國際學術界持續關注的研究課題。經過幾代學者接續努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
      現在，我們運用生物學、分子生物學、化學、地學、物理學等前沿學科的最新技術分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據，拓展了我們對中國五千多年文明史的認知。對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統工程，需要把考古探索和文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來，綜合把握物質、精神和社會關系形態等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發展歷程。要加強統籌規劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學和歷史學、人史科學和自然科學的聯合攻關，拓寬研究時空范圍和覆蓋領域，進一步回答好中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內在機制以及各區域文明演進路徑等重大問題。
      長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創性貢獻。
（節選自習近平《把中國文明歷史研究引向深入增強歷史自覺堅定文化自信》）材料二：
      中華文明起源與發展是一個歷久彌新的課題。20世紀入九十年代，考古學對中華文明起源的探索達到了一個高潮，此后經“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。
      新石器時代，隨著農業的逐步發展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區，分別形成了若干有自身特色和發展譜系的文化區。到公元前第四千紀的新石器時代晚期，在農業相對發達的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區、都相繼出現了有等級分化的區域社會組織，出現了以高等級建筑和墓葬為代表的特權階層，相應的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標示自己的身份地位。
      大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準確的說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中華文明的“曙光初現”的形成期。這個時期的特點是多個區域文明開始萌芽、生長，呈現出多線并進，多元發展的軌跡；同時各區域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區一個巨大的文明叢體。但此時尚沒有哪個區域表現出顯著的更加先進的樣貌。
      然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區域文明持續發展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規模、社會結構的復雜性、奢侈品所體現的文明成就等方面，都比從前有進一步的發展。另一方面，長江流域的編作農業區更加凸顯出來，里現出更繁榮發達的文明形態。長江中游的兩湖地區率先出現“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨秀，考古發現所揭示出的豐富內涵，使得良渚成為迄今能夠確認的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個時期中國文前區域文明的發展的重心在長江中下游地區。
      此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時代，出于尚未確知的原因，此前發達的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續發展繁榮，尤其是黃河中游開始達到中國史前文化的又一個高學，以陶寺、時峁古城為代表的社會集團，很可能發展成為當時規模最大、結構最復雜、最富集權性，同時在意識形態與藝術表達等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區轉化成一種新的生產力，使得原來的較稻作農業文化略顯微弱的粟作農業文化獲得了新生力量和強大的經濟基礎，從而促使“黃土文明”開始崛起。
      到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產力持續發酵，尤其是由西方傳來的冶金術在中原地區獲得創造性發展。夏人率先將復雜的分范合鑄技術用于青銅禮容器的制作，將代表當時“高科技”的先進生產力與中國傳統的禮制相結合，用于鞏固強化權貴精英的神圣統治，同時也創造出世界上獨特而發達的青銅文明。此后接續發展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導力量。
（摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認識》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。
B.我國以及國際學術界潛心研究的中華文明探源課題，證實了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。
C.將人文科學與自然科學結合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻。
D.新石器時代，黃河流域、長江流域和燕遼地區都形成了自己的文化區，這與當時農業的發展成熟密不可分。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

D

D

A.高等級建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現，是新石器時代中華文明進步的表征。
B.在中華文明“曙光初現”的形成期，其他地區和國家的文明也開始了萌芽、生長。
C.良渚是東亞最早的國家社會，說明此時中國史前區域文明的發展重心在長江中下游。
D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關問題，不過二者論述的重心有所不同。
（3）下列選項，與材料一中我國對于西方文明理論的態度最相符的一項是

B

B

A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷。”
B.《請經?小雅》：“他山之石，可以攻玉。”
C.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身。”
D.《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
（4）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動后，在核心遺址田野考古工作、測年技術、古環境研究等方面都取得了突破性進展。請結合材料一分析有此成就的原因。
（5）復興中學開展“中華文明探源”系列社會實踐活動，在據寫實踐報告時，需要對中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發展的規律性進行總結，請你結合材料二，談談你對中華文明發展規律性的認識。