閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      ①要產生文藝高峰或文藝杰作，就需要一定的生成環境和主體條件。
      ②首先，文藝高峰的筑就，特別需要建設國家體制和管理上的自由環境。鄧小平同志說過：“在藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。”中外文藝史上的文藝高峰生成經驗都告訴我們，這樣來自藝術創作和藝術理論兩方面的藝術自由，才有助于文藝杰作的自由生長和趨于成熟。
      ③進一步看，還需要實現藝術家和相關社會各界的思維方式的自由。國家體制和藝術管理上的自由度，可以進而為藝術家的思維方式的自由，特別是其中的情感、思想和想象力等的自由馳騁，創造充足的條件。同時，這里也應當包括為同時代文化思想界的思想自由提供必要的保障。也正是出于這種考慮，需要正確處理“政治立場和創作自由的關系”。保障思維方式的自由，就可以讓藝術家充分伸展其情感、想象力和思想等，令其在廣闊的天地里高高飛翔。“面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。”這種自由的“跳躍鳴叫”與“翱翔俯視”方能讓藝術家揮灑出自身杰出的藝術創造力和非凡的審美智慧。
      ④同樣，藝術家的社會使命感也應當是催生文藝高峰的一項必要的主體條件。特別是在當前社會環境條件下，面對來自藝術市場的急功近利的誘惑，藝術家更應當樹立社會使命感，即自覺承擔起社會所賦予的超越個體利益之上的集體使命或共同體職責來。在真正杰作的背后，必定能發現藝術家所自覺背負的自覺的社會承諾或民族義務的。
      ⑤還需要指出，真正的文藝高峰應當既來自對本土民族文化傳統的繼承，而同時又能敢于突破它，銳意予以創新，直到結出嶄新的藝術果實。這意味著，繼承傳統而又善于創新，構成文藝高峰生成的藝術家素養條件。《紅樓夢》的價值，突出地表現在，它一方面是既往中國古典文學的若干類型或樣式的藝術成就的集大成，另一方面是它們的一次大突破或大改造，其結果是把中國古典文學一舉而推向一個前所未有的最高峰。假如沒有本土傳統的繼承，文藝高峰的生成顯然就喪失掉本根；而假如沒有新突破，就只能成為經典的笨拙復制品而已。在繼承傳統基礎上敢于突破或創新，站到藝術變革的潮頭，甚至引領藝術的最卓越創造力前行，文藝高峰的生成才具有了可能性。
（摘編自王一川《中外文藝高峰觀及其當代啟示》）材料二：
      ①托爾斯泰的多卷本長篇巨著《戰爭與和平》是舉世公認的經典小說。它獲得了文學創作上的空前成功，但也留下了值得人們探討的不足與教訓，作品反映了各政治集團和各階層的思想情緒，還提出了許多社會、哲學和道德問題，傳達出深刻的歷史、哲學思想、我國先賢曾說托爾斯泰是“19世紀世界的良心”，又有先賢說“托爾斯泰作品的全部精髓就是人道主義”托氏站在了時代思想的最高度與最深度基于此，我們認為托氏在宏觀立意上是成功的，值得后世作家效法。
      ②但是，托氏在微觀操作上讓后人頗有微詞。他似乎有好為人師、樂于說教的嗜好。在長篇中，大段冗長的敘述頗為常見，而且，不時喜歡脫離開描寫而大發宏論。這與文學的特質不合。但是這只是長篇的微觀操作的瑕疵，從整體而言托氏的細節描寫是形象化、個性化的，否則不可能成為公認的經典巨著。
      ③文學作品要有骨有肉，骨，即是立意，是思想；而肉，即是細節描寫，由細節使作品豐滿，具體可感。微觀操作還要讓作家的情感即喜怒哀樂愛惡欲通過細節與具體描寫充分表現。
      ④我國當代多卷本長篇小說的創作情況與托氏老人恰好相反，多為宏觀立意未獲成功。例如《紅旗譜》共三部。從整體而言，第一部《紅旗譜》寫得成功（后半部“二師學潮”在整體結構上已有游離主旨之嫌），第二部《播火記》在立意上遜色于《紅旗譜》，而第三部《烽火圖》立意水平并未回升。造成這種每況愈下局面的原因并非一端，但小說作者在整體構思與立意上缺乏宏觀意識與宏觀把握是主要根源。
      ⑤多卷本長篇小說宏觀立意的把握與成功是一個艱難的課題，可以說，直到目前為止，我國當代小說家尚未征服這一“高峰”。
      ⑥古今中外文學史上留存有許多短篇經典，在這里姑且以魯迅為例。魯迅的《吶喊》《野草》及雜文整體上皆為經典著作，歷史已經作出結論。而短篇小說《狂人日記》與《阿Q正傳》為世界文壇公認的經典之作。這是毋庸置疑的事實。它們篇幅雖短，但容量頗大，它們是宏觀立意、微觀操作二者統一與成功的典范。
（摘編自趙俊賢《中華民族期待文學創作的高峰之作》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．自由是產生經典作品的重要條件，它主要是指國家要在體制和管理上為藝術家的創作營造自由環境，從而保障其在藝術創作中的思維方式、思想的自由。
B．在當前社會環境下，藝術家要創作出經典作品，就必須樹立高尚的社會使命感，自覺背負社會承諾或民族義務，抵御來自藝術市場的急功近利的誘惑。
C．托爾斯泰的《戰爭與和平》雖然傳達出了深刻的歷史、哲學思想，體現時代思想的高度與深度，但在細節描寫上有明顯的瑕疵，所以算不上真正的經典作品。
D．篇幅長短并不是評價作品是否經典的尺度。長篇小說可以成為經典，比如《紅樓夢》；短篇小說也可以成為經典，比如《阿Q正傳》。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

B

B

A．為了保障創作思維方式和思想上的自由，作家可以不必考慮政治立場。
B．本土民族文化是經典作品產生的沃土，藝術家只有做好傳承，才可能創作出經典的作品。
C．我國當代小說家尚未征服宏觀立意的把握這一艱難課題，這是當代沒有出現經典長篇小說的主要原因。
D．兩則材料在論證觀點時都用到了舉例、引用、對比等論證方法，說服力強。
（3）下列選項，不適合作為論據支撐材料一第四段觀點的一項是

D

D

A．莊子“嘆蒼生之業薄，傷道德之陵夷”，從而寫下《莊子》。
B．屈平“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，所以寫下《離騷》。
C．司馬遷“究天人之際，通古今之變”而著《史記》。
D．陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”而寫下《歸去來兮辭》。
（4）簡要談談材料一第五段的論證思路。
（5）兩則材料都談到一部經典杰作產生的一些條件，但是側重點有所不同，請結合材料談談。