作者要論說的是“憐憫是人的天性”，為什么開頭花大量筆墨寫霍布斯觀點及錯誤？《憐憫是人的天性》

【答案】作者采用的是破立結合的論證方式，通過層層分析駁倒了“人天生是惡人”的觀點，自然引出野蠻人不是惡人的重要原因就是人類天性有憐憫心。善是一種美德。文章的中心論點就水到渠成地立起來了，破是為了立。

【解答】

【點評】

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發布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：4難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的材料，完成后面的問題。
貞觀十七年，唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”
請引用《伶官傳序》中的某個觀點并結合自己的思考，簡要回答唐太宗的這個問題。
發布：2024/12/19 0:30:2組卷：12引用：3難度：0.6
解析

2．下列與課文相關的文化文學常識，表述不正確的一項是（　　）

A．新文學是“五四”以來以反帝反封建為主要內容的白話文學，屬于中國現代文學體系，主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等，魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學史上第一篇白話文短篇小說。

B．“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農歷七月初七，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農歷每月十九，古代每月十九日，婦女們常置酒歡聚，嬉戲娛樂。

C．《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。

D．興是古代詩歌的一種表現手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即借助其它事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“桑之未落，其葉沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。

發布：2024/12/19 17:30:2組卷：13引用：3難度：0.5

A．《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴密。先說“所好者道也”，提綱挈領；然后具體分述解牛經過的三個階段；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養生的目的，還必須注意在關鍵地方小心謹慎，專心致志。

B．文章的語言精練而富有表現力。“觸”“倚”“履”“踦”四個字活靈活現地再現了庖丁解牛的嫻熟技術；比擬庖丁進刀“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”，有聲有色；解牛結束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態躍然紙上。

C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調對技術的追求（“進乎技矣”）。其二，在反復實踐中積累經驗，探求規律，運用規律。其三，謹慎小心，尊重規律，“怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。

D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學；客觀上卻告訴人們，只要反復實踐，積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。

發布：2024/12/31 23:30:1組卷：15引用：5難度：0.8

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