閱讀下面的文字，完成下列各題。
①綜觀人類的文明史，實際上就是人類不斷抗擊災難的歷史。不同的災難對人類文明的意義也不一樣。作為一種精神生產方式，文藝也在對災難的表現中不斷為人類和社會的進步貢獻力量。優秀的災難文藝總是能超越局部災難的表現，接通人類有關災難的思想傳統，不斷攀升精神與審美的高度。所以，如何真實地描繪災難，刻畫災害中的人物，挖掘特殊情境中人性的復雜性，并進而對災害進行反思，從而豐富人類的精神世界，更理性地面對自然和人類自身，是文藝家們應該長久探索的問題?？梢韵胍?，此次新型冠狀病毒肺炎災害將長久地留在中國和世界人民的記憶中，對它的書寫也將繼續下去。
②如果對世界文藝史上優秀的災難文藝進行考察，它們大概體現出如下的特點，可以作為此次抗疫文藝創作的參照。
③首先是強烈的現場意識。現場感最能體現出文藝在災難面前的人類擔當意識。在富于現場感的災難文藝作品中，災難仿佛就發生在自己的身邊，它們以逼真的方式將災難告訴世界，為人們的記憶提供了完整的災難地理坐標，復現出真實的災難場景，特定的事件、人物、氣氛如在眼前，從而給人以身臨其境的強烈震撼。當然，這一切要經過精心的選擇、剪裁，力求將有代表性的、具有典型意義的人物與事件呈現出來，從而構成完整的災難敘事。優秀的災難文藝總是能提供令人難忘的人物與故事，尤其是那些堪稱中流砥柱的英雄，他們可能本身就是杰出人物，但也可能是平頭百姓。許多作品都將鏡頭對準了“草根”階層，普通的、來自各行各業的平頭百姓，在日常生活中平凡得讓人無法記得住他們的面孔，但當災難來臨時，卻迸發出令人難以置信的力量和智慧。人民創造歷史，正是他們在災難中的人生軌跡、性格命運，災難中的生存與死亡、希望與絕望，彰顯出人類社會發展生生不息的力量。
④其次是自覺的超越意識，在發現與反思中建構人文精神。在優秀的災難文藝中，反思型的作品令人矚目，它們常常從一些新的角度去把握，去打量，將災難中的一切作為思考對象去反思，以懺悔之心檢討錯誤與教訓，以善良的愿望祈禱人類的平安，以建設性的態度呼吁社會的改革，幫助社會成員樹立自覺的災難意識。對此次新冠肺炎而言，可以預見，我們的文藝將會從人與自然、生命，自我與他人，個人利益與公共關系，疾病與病毒的意義，藥物與醫療的本質，國家制度與衛生防控體系及其國民安全保障體系，國際間的救助合作機制，科技創新與科研倫理，直至社會的文明水平等方面作出思考。它應該，也必將會把十幾年前的非典文藝的災難美學提高到一個新的層次。
⑤最后，優秀的災難文藝總是能對災難文藝本身的發展做出貢獻。它們不斷豐富世界文藝史上災難美學的含義，使災難文藝成為有別于一般文藝的特殊類型。從題材、主題、情節結構、人物塑造、思考方式、抒情手段等諸多方面，災難文藝已經形成和積累出屬于自己的藝術表達方式。作為重大題材，優秀的災難文藝從不以為題材就能決定一切，更不會企圖只以悲情換取眼淚，它們時刻警惕以淺薄的心靈雞湯拉低精神的天際線，杜絕以虛假和惡劣的個性化嘩眾取寵、博人眼球。唯有堅持藝術良心與藝術理想，椎心泣血，精益求精，才會創作出感天動地的優秀之作。正因為志存高遠，偉大的災難文藝常常因為其無可比擬的獨特性超越其自身，站到了人類思想與藝術的巔峰。
⑥客觀地說，中國的災難文藝總體水平并不高，與中國多災多難的歷史與現實相比，中國為世界貢獻出的優秀災難文藝作品還不多。現在，中國的文藝家們又一次站在了災難面前。相信我們的文藝家們一定會以高度的責任感和使命感，堅持以人民為中心，繼承災難文藝的優秀傳統，創新創造，奉獻出無愧于時代、無愧于歷史，能與世界災難文藝經典對話的作品。
（摘自 汪政《我們需要怎樣的“抗疫文藝”？》原載：《文藝報》有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是DD
A．優秀的災難文藝總能超越局部災難的表現，因而能夠不斷提升其精神與審美的高度。
B．要突出災難文藝作品的現場感，就要全面、詳細、具體地敘述災難中的人物與事件。
C．只要堅持藝術良心和藝術理想，杜絕虛情假意，就能夠創作出優秀的災難文藝作品。
D．災難面前，我國的文藝家，應守正出新，創作出能與世界災難文藝經典對話的作品。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是CC
A．文章采用總-分-總的結構，提出問題，然后論述解決問題的辦法，最后發出呼吁。
B．文章在新冠病毒肆虐帶來災難的背景之下，提出“如何書寫抗疫文藝”的中心問題。
C．第⑤段從正反兩方面比較，有力論證了好的災難文藝作品能為其自身的發展做出貢獻。
D．文章第⑥段客觀地指出我國雖然有著多災多難的歷史，但優秀的災難文藝作品并不多。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是DD
A．挖掘特殊情境中人性的復雜性，對災害進行反思是文藝家們應長久探索的主要問題。
B．當災難來臨時，普通的百姓可能比英雄人物更能迸發出令人難以置信的力量和智慧。
C．事物都具有兩面性，新冠病毒能使災難美學提高到新的層次而展現出其美好的一面。
D．災難文藝作品應從題材、情節結構、人物塑造等諸多方面展現審美形態和審美風格。
【答案】D；C；D
【解答】
【點評】
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發布：2024/5/27 14:0:0組卷：7難度：0.5
相似題
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1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
項羽何以輸給劉邦
劉邦戰勝項羽，常常讓人覺得不可思議。項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當高貴的，他的祖父是楚國名將，到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了，不過破落也還是貴族。劉邦是沒有名也沒有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經有名字的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽。
楚漢戰爭中，劉邦手下有一個神箭手樓煩一箭就把項羽那邊的一個人給射死了。項羽大怒，出來往那兒一站大吼一聲，樓煩被嚇得屁滾尿流。 在滅秦和楚漢戰爭中，項羽幾乎是每戰必勝。而劉邦的本事就是司馬遷說的“好酒及色”。在整個戰爭中，沒有一場戰爭是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話--“為之奈何？”問張良，問陳平，問韓信。
但是我們如果冷靜地分析，就會發現劉邦的勝利是有道理的。劉邦攻進了關中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現完全不同。劉邦不殺子嬰，約法三章，秋毫無犯。這是一個了不得的舉動。范增對項羽說：“項王，劉邦這個人可不能小看。”但項羽聽不進去，殺子嬰，燒宮室，屠咸陽。項羽完全不動腦筋。有人勸說項羽，說：“咸陽這個地方是帝王之都，您應該定都咸陽?！钡牵@個時候秦宮已經被項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回老家去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉，如衣錦夜行?！?br /> 到了楚漢戰爭的最后關頭，劉邦準備和項羽在垓下會戰，這時韓信、彭越和英布都按兵不動。這時候劉邦就問張良說：“子房啊，我準備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？”張良說：“彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現在傾向于漢；韓信現在獨當一面，如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會來幫助你合圍項羽的?！眲钫f：“行，就這么跟他們約定了。”結果這幾支軍隊全都來了，把項羽團團圍住，予以消滅。
韓信說：“項王這個人婆婆媽媽的，將士有誰受了傷，他會親自拎著飯籃去探視，流著眼淚拉著你的手，說長道短。可是我們有了戰功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人?！?br /> 這是一個英雄輩出的時代。劉邦是英雄，項羽是英雄，只不過他們是不同的英雄而已。項羽是本色英雄，他所表現的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。
（節選自《易中天品讀漢代風云人物》，有刪改）
（1）“劉邦戰勝項羽，常常讓人覺得不可思議”原因的理解，不正確的一項是
A．項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。
B．項羽的能力是很強的，而且他非常勇敢；而劉邦只喜歡酒色。
C．就家庭背景、集團力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。
D．項羽是本色英雄，他所表現的是自己的英雄本色，是沒有遮掩、不計利害地把它表現出來。
（2）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是
A．文章圍繞“項羽何以輸給劉邦”這一話題，結合劉邦、項羽的所作所為，聯系史實，展開了深入細致的論述。
B．劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項羽。
C．作者認為項羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫，文章由此對項羽這一形象的分析遞進到對本色英雄失敗的反思。
D．作者認為冷靜地做一個分析，就會發現劉邦的勝利是有道理的。劉邦和項羽兩個人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的命運。
（3）項羽入咸陽后說“富貴而不還鄉，如衣錦夜行”，對此理解有誤的是
A．這句話顯示出在待人方面，劉邦豁達大度，項羽氣量狹窄。
B．這句話充分反映出項羽不聽旁人勸告只求衣錦還鄉的心理。
C．通過項羽說的這句話，與劉邦相比，更顯示出他的目光短淺。
D．這句話表現了項羽在勝利面前的那種得意狂妄，這也是他輸給劉邦的原因之一。發布：2025/1/1 3:30:1組卷：10引用：18難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
曹雪芹其實是被“火車”撞死的？ 中文是世界上最古老的文字之一，英文是世界上應用最廣的文字之一。中文和英文，很難說哪一個更好、更優美，只能通過比較，來分辨出兩種語言文字各自的魅力?！都t樓夢》就是這樣一個不可多得的橋梁，《紅樓夢》的英文譯本，是最美的英文和最美的中文的對撞、比拼。比拼的結果，不是分出誰高誰低，在中文和英文的對撞里，它們魅力各顯，激越飛揚，淋漓盡致。
1．從英文到中文 有這么一段英文：
Soon they had finished their tea and sat down to a collection of choice wine and delicacies。
上面這段英文翻譯成中文，可以翻譯成：他們很快喝完了茶，然后，坐下來盡享美食佳肴。--這樣的中文譯文，應該說是基本合格的。但是，實際上，這句英文是《紅樓夢》一句話的翻譯結果。我們看看曹雪芹的原話是什么：
須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。（第八回）
上面這段英文是標準的英文，上下文銜接連貫，句式緊湊，而曹雪芹的原文呢，無疑是非常好的中文，是流水句式，生動鮮活，比起“基本合格”的中文來說，有天壤之別！
2．從中文到英文 第十七回，“后院墻下忽開一隙，得泉一脈，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”。我們看這句《紅樓夢》里的中文，第一小句8個字，中間小句4、5、4個字，結尾7、6個字，流水句，節奏感好，情景清新明快，畫面感強，是典型的優美的中文。
我們看看英文翻譯：
“A stream gushed through an opening at the foot of the garden wall into a channel barely a foot wide which ran to the foot of the rear terrace and thence round the side of the house to the front,where it meandered through the bamboos of the forecourt before finally disappearing through another opening in the surrounding wall?！?br /> 我突出句中的逗號，是為了讓大家看清楚這是英文的一個大長句。這個英文長句，很氣派，前半句竟然有40個詞，后半句有19個詞，蔚為大觀，就像一列火車，呼啦啦拽起了那么多的車廂，轟然前行。中文習慣于短句子，讀寫聽說，我們都會有這樣的感覺，短句子會讓我們更加便利，更加舒服。如果說英文是一列長長的火車，那么中文呢，就像個手推車，一人一車，翻山越嶺，細步款款。
3．“火車中文”的尷尬 必須老老實實地承認，今天，我們已經寫不出曹雪芹那樣的中文了。近代以降，我們草草地放下了手推車，急急火火地上了火車，以為只有這樣，我們的中文才能夠“現代化”。今日的“中文”，叫作“現代漢語”，是在繁瑣縝密的語法規則下制造出來的中文，是工業流水線上的產品一樣的中文，中文成了“產品”，已經不是曹雪芹的“中文”了。滄海桑田，一言難盡……
有人說要恢復“曹雪芹式的中文”，要恢復傳統中文的魅力，怎么辦？我以為我們還是從培養鑒賞力開始吧，要知道“曹雪芹中文”的魅力到底在哪里，學會鑒賞她，欣賞她；要讓人們知道，傳統中文又“美”又“好”，她比現代漢語“美”在哪里，“好”在哪里。我們不能狹隘地認為語言文字僅僅是個工具，她不僅是工具，而且是媒介，是文明傳承的介質，是人們獲取精神美感和靈魂歸屬的介質。中文已經存在幾千年了，現代漢語的語法準則才不過100多年的時間，用100多年的尺子，去規范有著幾千年歷史的語言文字，這把尺子太弱，太短，太貧乏無力了。
提高傳統中文的鑒賞力，必須要克服的就是“火車中文”。
比如：盡管沙特外交大臣費薩爾23日呼吁美國總統布什要求以色列和黎巴嫩真主黨立即實現?；穑际矊Υ吮硎揪芙^并反對以色列和黎巴嫩真主黨立即?；?。
上面這句話，前半句也是40個字，赫然展開，雖然氣派，但是讓人眩暈，我們閱讀起來，也很吃力，習慣了讀短句子的中國人，也許得憋著一口氣才能讀完這個“火車中文”。越到最后，氣息越短，這樣的閱讀感受多么糟糕?。≈形纳狭恕盎疖嚒保都t樓夢》漸行漸遠，跟中國人愉悅的閱讀感受漸行漸遠。
再看“那則讓她哭了整整一夜的她母親昨晚因車禍受重傷而不治身亡的消息對她來說的確是個十分沉重的打擊”。
這句話是“超級火車中文”，簡直就是動車組，竟然包括了整整45個字，從現代漢語語法來看，沒有任何問題，但面對這樣一個讓人崩潰的句子，現代漢語的語法卻無能為力，這是多么荒謬的事情！在這里，“曹雪芹的中文”已經死了，是被“火車中文”撞死的。
品紅樓，品的是曹雪芹的中文，這是一種審美的語言，讓人感嘆，也讓人唏噓不已--
今天的中文說“女孩”，曹雪芹中文則說“豆蔻”；
今天的中文說“女人”，曹雪芹中文則說“巾幗”；
今天的中文說“美女”，曹雪芹中文則說“紅顏”；
今天的中文說“老人”，曹雪芹中文則說“白發”；
今天的中文說“海棠花在春天里靜靜地開放著”，曹雪芹中文則說“海棠春睡”；
今天的中文說“一個美女一生總是會受很多的痛苦和傷害，命運總是不理想”，曹雪芹中文則說“紅顏薄命”。
今天的中文說“白色的眉毛”，曹雪芹中文則說“秋眉”；
……
（1）本文題目“曹雪芹其實是被‘火車’撞死的？”是什么意思？你覺得這個題目起得好不好？說說你的看法。
（2）結合原文，說說作者認為的“曹雪芹式的中文”具有怎樣的特點。文中所說的現代漢語有什么特點？
（3）第二十六回，“寶玉無精打采的，只得依他?；纬隽朔块T，在回廊上調弄了一會雀兒；出至院外，順著沁芳溪看了一會金魚”。這段話寫寶玉春困打盹，襲人勸他出去走走，消消困。閱讀了本文之后，你覺得這段話好在哪里？發布：2025/1/7 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人有“人設”，城有“城設”。在城市形象傳播中，每個城市都想在人們心中種下一顆有標簽的種子，或溫婉豪放，或休閑激情，等人們要出門之時，這顆種子即刻生長，“搶奪”行人的最終決定。
短視頻出現之前，城市標簽多是由地方政府主導，集中來自旅游、傳播、歷史、文化等方面學者的智慧，共同擬定出一個城市的象征性標簽，然后動用各種傳播資源，花掉不菲的宣傳費用，甚至不惜建構事實上的標志性建筑，讓這個標簽亮起來。但現實是，這樣的形象傳播效果并不盡如人意。
因為不管是我們生活的真實世界，還是我們身處的傳播世界，都發生了巨大變化。原來的城市形象傳播，是一種規?；恼麄?，城市的管理者是主導者，請大導演、大明星，拍個大宣傳片，然后組織資源去傳播?，F在的城市形象傳播，是一種個體化的隨機性傳播，路上的快遞小哥、街上的擺攤大姐、茶樓酒館的老板及員工、天南地北到城市旅行的游客……每個人都可以舉起手機隨手拍攝、即刻傳播、立刻回復，城市形象被每個人傳播，可能在不經意間突然爆紅。
按照傳播學理論，新傳播技術催生了新傳播形式，賦予了個體前所未有的傳播能力和傳播資源。城市形象傳播，由原來的廣場式大宣傳，變成了場景式個體化傳播，人們很少再有耐心看完導演好的城市宣傳片，而是在指尖上翻看各個城市“人間煙火”的現場表演。城市也不再是由鋼筋水泥、標志性建筑組成的跟公眾有距離的所在，而是有生活、有溫度、有情感的零距離場所，城市百態顯示得淋漓盡致，市井生活呈現出不同城市的別樣姿態。畫面不一定精美無比，記錄卻一定是實實在在的。
這是城市形象傳播在短視頻新勢力下出現的新景象。在這個新景象中，城市形象從規模性的宣傳變為滲透式的傳播。由知識淵博的專家和嚴肅認真的組織機構設定的城市形象宣傳，變成了指尖上分享式的娛樂性傳播。城市形象宣傳的宏大話語，變成了社會傳播的個體話語，一個個短視頻，由于公眾個體的介入，產生了一種強烈的感染力。由街道、高樓、標志性建筑等構成的“千城一面”，在聲音、影像、文字的融合中，夾雜著慨嘆、震撼、享受、新奇的情感代入，一個個城市形象鮮活起來，變得更加真實，更具溫度，更有號召力。當然，城市形象的傳播滲透，還可以出現在電影、電視劇等影像之中，就像最近某春節檔電影塑造的山城重慶，讓公眾看到了重慶的迷人魔幻之處。
整體而言，由新傳播技術催生的短視頻新勢力，讓人時時刻刻感受著一個個日新月異的城市。以短視頻為代表的新傳播形式，更新了城市形象的傳播主體、傳播渠道、傳播內容、傳播樣態，再加上日益挑剔，永不滿足的受眾，一個城市的文化、歷史等在觸手可及的短視頻中更加生活化、個體化、立體化。
從這個意義上講，城市形象設定的內涵在變化，要由絞盡腦汁的設定轉變為扎扎實實的建設。
在短視頻的傳播中，城市建設的軟件和硬件，都會被不帶包裝地呈現出來，城市本身魅力來源于真實而不是宣傳，人們會在短視頻的笑聲和淚水中去形成一個屬于自己理解的城市形象設定。
（摘編自任孟山《短視頻帶來指尖上的城市形象傳播》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.沒有短視頻之前，由地方政府組織多方專家共同研究確立的城市標簽傳播效果差。
B.作為新傳播技術催生的新傳播形式，短視頻新勢力使個體的傳播能力大大地增強。
C.短視頻中的城市形象在聲音，影像等的融合下，城市形象才變得真實而有溫度。
D.因為受眾的挑剔和永不滿足，城市形象的傳播主體、渠道、內容等發生了巨大變化。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章首段運用喻證法，論證了城市形象對于人們選擇出行地點時的重要性。
B.文章將短視頻出現前后城市形象的創設主體、內容及傳播效果進行對比論證。
C.文章舉春節檔電影的實例，闡明了城市形象可以通過短視頻進行傳播滲透的觀點。
D.文章末段進行總結，強調短視頻能反映出一個城市的真實形象，體現其自身魅力。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.短視頻對城市形象的傳播具有個體化、隨機性傳播的特點，這和以往政府的規模化宣傳不同。
B.人們已厭倦了專業導演拍攝的城市宣傳片，卻對畫面不夠精美但真實記錄城市的短視頻感興趣。
C.公眾通過拍攝個性化短視頻介入城市形象宣傳之中，使得城市宣傳的話語發生了變化，感染力強。
D.城市自身魅力來源于真實，我們不能只是刻意地去設定城市形象內涵，而是要扎實地去建設它。發布：2025/1/1 3:0:1組卷：9引用：3難度：0.5