閱讀下面文言文，完成問題。
【甲】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
（選自《諸葛亮集?文集》）【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習慣為常，此即日①趨于奢矣。見鄉人則嗤其樸陋②見雇工則頤指氣使③此即日習于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！
（節選自《曾國藩家書》）注釋：①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發聲來示意，形容有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。
（1）下列選項中斷句最合理的一項是 BB
A.見鄉人/則嗤其樸陋見雇工/則頤指氣使此即日習于傲矣。
B.見鄉人則嗤其樸陋/見雇工則頤指氣使/此即日習于傲矣。
C.見鄉人則嗤其樸陋見/雇工則頤指氣使此/即日習于傲矣。
D.見鄉人/則嗤其樸陋見雇工則頤指氣使此/即田習于傲矣。
（2）下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是 DD
| A.①夫君子之行 | ②甚矣，汝之不惠 |
| B.①儉以養德 | ②以其境過清，不可久居 |
| C.①險躁則不能治性 | ②入則無法家拂士，出則無敵國外患者 |
| D.①不必錦衣玉食而后謂之奢也 | ②不必若余之手錄，假諸人而后見也 |
①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
②余固恐弟之焦躁也。
（4）下列對上面兩段文章分析不當的一項是
C
C
A.【甲】文中諸葛亮認為“學須靜也，才須學也”，以“遂成枯落”四字比喻過度懈怠、不靜心于學的人精力衰竭、失去活力的狀態；
B.【乙】文中曾國藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜“平心靜氣”，否則會導致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結果；
C.【乙】文曾國藩總結，自己學業荒廢的原因是“奢”和“傲”。
D.【甲】【乙】兩文的作者都認為“躁”會阻礙“靜”的養成，從而影響學習與做事。
（5）【甲】文中諸葛亮提出“儉以養德”的觀點，請你結合【乙】文內容，談談在生活中該如何培養“儉”的習慣。
【答案】B；D；C
【解答】
【點評】
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發布：2024/5/14 8:0:9組卷：16引用：2難度：0.5
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1．閱讀選文，完成小題。
（甲） 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（乙） 銘金人云①：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執一；鼫鼠②五能，不成技術。”近世有兩人，朗悟③士也，性多營綜④，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮⑤射⑥六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦，當精妙也。
（注釋）①銘金人云：見于《說苑?敬慎》，說孔子到周，在太廟前看到有個三緘其口的金人，背下銘文有“無多言……”等話。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，據說它能飛不能過屋脊，能爬不能到樹頂，能游不能渡澗谷，能穴不能藏身體，能走不能超過人。③朗悟：聰明。④營綜：經營。⑤卜筮（shì）：卜是用龜殼卜，筮是用蓍（shī）草占。通稱占卜，是古人相信的一種企圖猜測未來的迷信活動。⑥射：猜測。⑦異端：正經學問以外的東西。
（1）選出加點詞意思相同的一項
（2）用現在漢語翻譯下列句子。A．無多事 天下無馬（《馬說》） B．經不足以待問 不足為外人道也（《桃花源記》） C．如此之類 如是再嚙（《河中石獸》） D．當精妙也 當余之從師也（《送東陽馬生序》
①能走者奪其翼，善飛者減其指。
②近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名。
（3）用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
惜乎以彼神明若省其異端
（4）請用自己的話回答②③④的內容。（甲）文論述了小至“①”“塵埃”，大至“摶扶搖而上者九萬里”的鵬鳥，都需要借助②的觀點。（乙）列舉了鼫鼠③的事例，論證了④的觀點。發布：2024/12/27 3:0:1組卷：130引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的選文，完成問題。
友善士 孟子謂萬章①曰：“一鄉之善士斯友②一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚③論古之人。頌④其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”
（節選自《孟子?萬章下》）【注釋】①萬章：孟子的弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。②友：動詞，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④頌：同“誦”，吟詠。
（1）請用“/”標出文中畫橫線句子的停頓處。（標3處）
一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士
（2）孟子以層層推進的形式闡述了自己對于交友的認識。“一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士”啟示我們交友要交，此外，還要通過“頌其詩”“讀其書”“”的方式與古代的優秀人物交朋友。發布：2024/12/27 2:30:1組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．課外文言文。
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才，累召不應。
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理③。視事④三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
（節選自《后漢書》，有刪節）【注釋】①諷諫：指下對上，用委婉曲折的言語規勸。②鄧騭（zhì）：東漢時期將領。③政理：政治清明。④視事：指官吏到職辦公。
（1）解釋文中加點詞語的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
（2）給文中劃波浪線部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
（3）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（4）在張衡身上我們看到了哪些可貴品質，請結合文章內容加以分析。發布：2024/12/27 2:30:1組卷：41引用：5難度：0.7
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