閱讀下面的文字，完成各題。
傳承聯(lián)大精神，找尋回歸之路 記者（以下簡稱記）：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時3年時間，這又是您持續(xù)8年對西南聯(lián)大關注的提煉，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？
張曼菱（以下簡稱張）：當年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華、北大、南開等校南遷，西南聯(lián)大應運而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚得不夠，大家認識得也不夠的一部歷史；它是大學史，是一部學校史、教育史、人文史。應該讓它浮出水面，進入大眾的視野，讓它所蘊藏的財富，成為社會的財富和大眾的精神食糧。
記：應該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢？
張：我希望知識分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。社會進入到開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。我不希望誰以一種窺視隱私的投機方式，來進入這一部對于我們民族對于我們中國知識分子至關重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武，聯(lián)大是一種光明，一種驕傲，一筆財富。
記：你在《訪談錄》中提到，在當代挖掘和發(fā)揚“重建西南聯(lián)大的歷史價值觀”事關重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價值觀”是什么？
張：體制，大學的管理，教授參與管理學校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價值觀。同時，學風比知識重要。讓學生保持自由的活潑的個性，使學生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。這才是一個充滿個性、人文的大學。這樣的大學，才能成為人才的輸出地。
文化不是一本書，它是一條河，是一直變化的、有生命力的，那個時代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這種文化從“五四”以來開始延續(xù)，雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。他們在此演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，顯示出一種“中國文化人”的價值標準，即：知識分子不僅僅意味著擁有知識，而且也應該是國家道德和精神價值的體現(xiàn)。中華民族要實現(xiàn)全面復興，必須要重拾這種文化精神。
記： ？
張：人生識字孤獨始，人讀書識字就是為了提升自己，這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗證這種孤獨，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個世界，你如何解決這種距離感？就是回報。回報是我們這個民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個既草根又有高臺運作的幸運者，我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當你追求個人價值到了一個極高點，一定要回報，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠行與回歸，否則就是沒有靈魂。關注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親。
次之，就是個人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價值觀的思考、取舍。我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。
再者，做這件事的過程，增強了民族自信心，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學生們講課，一個博士生說也只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎，就成不了大師。過后他專門來找我簽名，孺子可教！中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面、渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去。
（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BB
A.西南聯(lián)大是抗戰(zhàn)期間設于昆明的一所綜合大學，由北大、清華、南開三校聯(lián)合而成，培養(yǎng)了李政道、楊振寧、朱光亞等“人杰”。
B.張曼菱認為西南聯(lián)大是一部大學史、教育史、人文史，蘊藏了精神財富，迄今我們的主要問題是對西南聯(lián)大的歷史發(fā)現(xiàn)得還不夠。
C.稱聯(lián)大人是“集體的蘇武”，因為他們演繹了和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，他們的行動顯示了國家道德和精神價值。
D.作家張曼菱關注西南聯(lián)大、收存西南聯(lián)大的史料最大的收獲是作為從落后的云南走出來的游子，尋找到了靈魂回歸故土的方式。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CC
A.讓教授參與管理學校民主管理，以及學風比知識重要、保持自由活潑、思維活躍，激發(fā)創(chuàng)造等人文精神，都是西南聯(lián)大的歷史價值觀。
B.雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，西南聯(lián)大傳承了5000年文明的文化精神，演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，文化命脈得以延續(xù)。
C.中科院那位只想著楊振寧等科學家的經(jīng)歷的博士生思想狹隘，張曼菱認為他沒有人文基礎所以成不了大師，他最終接受了她的批評。
D.張曼菱認為讀書要耐得住寂寞，才能把書讀好讀通，讀到一定程度之后往往與現(xiàn)實世界有距離，思想超越了同時代人，就免不了孤獨。
（3）根據(jù)張曼菱的回答，請推測橫線處記者的提問是什么。綜合文中記者的提問，概括其特點并簡析其作用。
【答案】B；C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：4難度：0.7
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
“三北”造林記
在三北——西北、華北、東北，有一群人，為了生存，為了明天，奮力前行。漫漫30多年征程（1978年始），他們構筑著人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶——中國三北防護林。
這條“綠色長城”跨越三北，見證了億萬三北人生存環(huán)境和命運的改變，與古老長城共同挽起了這片土地的歷史和未來。
英雄史詩
30年前那個春寒料峭的黎明，陜西定邊農(nóng)民石光銀做夢都沒有想到，自己會成為全國聯(lián)戶承包治沙先行者。
當年，為了承包3 500畝沙地種樹，石光銀賣騾子賣羊。所有人都認為他腦袋被驢踢了。這里黃沙一片，哪見長過一棵樹？
于是石光銀有了個外號“石灰錘”。“石灰錘”的意思是“傻子”。“石灰錘”認準的事就是板上釘釘。
樹真的種活了！在鄉(xiāng)親們驚異的目光中，石光銀大手一揮，把招賢榜貼到鄉(xiāng)政府門口：要想栽樹你就來，我出樹苗你來栽！在石光銀的帶領下，127戶浩浩蕩蕩開進“狼窩沙”。結果是鎩羽而歸。新承包的這5.8萬畝沙地，像它的名字一樣險惡。
一年失利，來年再戰(zhàn)。三戰(zhàn)“狼窩沙”，終于大獲全勝。
山河巨變，綠蔭遍野，三北人構筑了一座當代中國的生態(tài)長城，實現(xiàn)了由“沙進人退”向“人進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)折。
大漠逐夢 陜西靖邊，農(nóng)民牛玉琴把一根木桿往沙丘上一插，桿頭系塊綠頭巾，用羊糞蛋計數(shù)，跨大步量出自家承包的1萬畝荒沙：“治不了沙，我就死在沙里！”
牛玉琴，一個再普通不過的西北女人，一個堪比豪杰的巾幗英雄。夕陽西下，點點金光在青翠的枝葉間跳躍。64歲的牛玉琴微笑著，身后白里透紅的蜜桃掛滿枝頭，拖曳在地。“再過半個月，這些蜜桃就可以上市了。今年蜜桃又要大豐收。”牛玉琴的兒子說。
在牛玉琴的訴說中，我們一步步走進她的內(nèi)心世界——
1985年，她和丈夫張加旺承包了萬畝荒沙。每天天不亮，全家男女老少一起出動，架子車拉著樹苗，兩道車轍，幾行腳印，伸向再也不用借鍋借米的夢中好光景。
一次，她突發(fā)闌尾炎，到醫(yī)院做手術，傷口沒長好就跑回來種樹。沒工夫去醫(yī)院拆線，她抄起一把剪樹枝的剪刀，撩起衣襟，“咔嚓”一剪子下去，一咬牙，把帶著血絲的線從肉里抽了出來。
她沒料到，還有更痛的痛在等著她。加旺病了——骨癌。她獨自挑起全家擔子。安葬好丈夫的第二天，她就帶著造林隊開進了沙漠。
一場暴雨令她渾身透濕，發(fā)起高燒。她拔下一根縫衣針，給自己十指放血。不管用，又找來大把干辣椒面，泡到開水里，連喝兩大碗。天亮了，搖搖晃晃進了林地。
那幾年，牛玉琴倒霉透頂，幾乎山窮水盡。
賣！她賣口糧、賣水缸、賣皮襖、賣棺材，家里所有能賣的東西，全都賣了，換錢買樹苗。
不知多少人勸她改嫁，把林子賣了，過幾天好日子。牛玉琴就一句話：“樹，我不能賣；人，我不改嫁。”
她腰上掛著一只小小的銅鈴鐺，那是結婚前加旺送她的定情信物，已戴了48年。鈴鐺搖曳著她和丈夫共同的富裕夢。為了這個夢，再累，再苦，她不放棄。
年復一年，牛玉琴種樹出了名，還作為改造人類生態(tài)環(huán)境杰出代表登上了聯(lián)合國講壇。人一出名，流言也跟著來了。有人說，她這個英雄摻了沙子，造林的畝數(shù)是虛報的。
牛玉琴的兒子氣血翻涌，要跟人家拼命。不動聲色的牛玉琴摁住兒子。
專業(yè)人員來了，精確測量后得出結果：牛玉琴治理荒沙1.7萬畝，植樹100萬棵以上，植被覆蓋率40%以上。
此招一出，謠言頓消。
如今她治沙11萬畝，已達到行政區(qū)劃允許范圍的極限。無沙可治的牛玉琴，感到了英雄無用武之地的失落。
這是一個逐夢人無夢可逐的痛苦和惆悵。
30多年來，勤勞智慧的三北人民創(chuàng)造了人間奇跡。三北工程被稱為世界生態(tài)工程之最，規(guī)模之大，時間之長，工程之難，效果之著，為世人矚目、驚嘆。
車行迅疾，語聲漸遠。極目遠眺。遍染綠色的沙丘與依舊褐黃的沙丘交錯而立，相互守望。我們不禁遐想，這黃丘與綠丘是否也會喁喁私語？
（選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解與概括，正確的一項是
A.石光銀把樹種活了，在他的號召下，很多人加入造林隊伍；在他的帶領下，眾人歷時三年三戰(zhàn)“狼窩沙”，取得成果。
B.在治沙方面，牛玉琴巾幗不讓須眉，曾因治沙成就突出登上聯(lián)合國講壇，如今，她治沙的面積已達到政府劃定的上限。
C.牛玉琴吃苦耐勞、性格堅強。她做闌尾炎手術，未等傷口痊愈就跑回沙地種樹；她在丈夫安葬后的第二天就到沙漠治沙。
D.文中寫人們傳謠、專業(yè)人員測量這兩件事，突出了牛玉琴的治沙成就，表達了作者對牛玉琴的敬佩和對造謠者的痛恨。
（2）下列對本文藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是
A.這篇通訊選取典型人物、典型事件，將三北人30多年的造林歷程再現(xiàn)在讀者面前，構思嚴謹，情感豐沛，極具感染力。
B.通訊描寫了牛玉琴栽種的蜜桃樹碩果累累的景象，從這一景象可知，牛玉琴種樹治沙成果顯著，而且已產(chǎn)生經(jīng)濟價值。
C.牛玉琴腰間掛著的銅鈴鐺既象征著他們夫妻之間的愛情，也寄托了他們共同的富裕夢，銅鈴鐺給牛玉琴提供了精神動力。
D.這篇通訊的結尾處運用形象生動的語言描寫沙丘守望、對話的情景，借描寫沙丘，贊揚了三北人民團結奮斗的精神面貌。
（3）自1978年始，三北造林人在三北大地上奮斗了30多年，做出了怎樣的壯舉？他們帶給世人怎樣的啟示？請結合材料，談談你的理解。
（4）《“三北”造林記》是中國新聞獎2014年特等獎獲獎作品。請結合選文，從人物形象、語言特色兩個方面分析其獲獎原因。發(fā)布：2024/12/15 22:0:2組卷：41引用：5難度：0.1 -
2．閱讀下文，完成（1）-（5）題。
惠特曼訪問記①
埃德蒙?戈斯 ①在早年和中年的歲月里，惠特曼默默無聞，門前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相當頻繁地帶著香袋和手杖，設法前來表示崇拜。有關他在這些場合的儀表談吐的幾種報道已經(jīng)發(fā)表過了，如果我再來添上一篇，我的理由想必是，下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進行的。據(jù)我所知，其他一切采訪惠特曼的報道都出自追隨者的手筆，他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地，而我的這篇獻辭--只能是獻辭--是格外真誠的。
②1884年的冬天，我在波士頓，意外接到惠特曼寄來的一封便箋，要我在離開美國之前去見他一面。我最初的反應是謝絕他的邀請，但出于好奇心和禮貌，就回信說我會去。我提到以上這些，只是想突出這位老人特有的魔力，那不是對于一個追隨者，而是對于一個倔強固執(zhí)的無信仰者的魔力。
③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河，在一個簡陋而看上去無人落戶的村莊，我被送上了岸，那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國小鎮(zhèn)才會顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路，正打算回去時，我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號的門口，一塊小銅牌上刻著“沃?惠特曼”，我敲著這個冷清的二層樓經(jīng)濟公寓的大門，一個神色憂愁的女人開了門；還沒等我開口，只見一個高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來，隨之傳來歡快的聲音：“是我的朋友嗎？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了，只有一種 心滿意足的感覺。
④在樓梯上寒暄了一番后，主人拄著拐杖帶著我走進一樓的起居室。那是一個大房間，擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯，一張小床架，屋子中間有個帶通煙管的圓形小火爐，一把椅子--這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙，已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了，就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫，只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子，一堆堆東西，山一般高的報紙東一堆，西一垛；整個房間，還有老人本人，都是再干凈不過的了，干凈得仿佛塵垢永遠都不會再落上去。特別是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，襯衣領口拉開著，灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的，仿佛是為了清潔當真漂白過的；全身上下沙白得一塵不染，有如一張松木臺子因反復擦洗而變舊了。
⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來，安詳?shù)匚⑿χＮ依砬辶艘粋€箱子上的報紙，坐在他的對面。他的談話像他的作品一樣，散發(fā)著原始的力量，毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困，這是顯而易見的，還有半身不遂，它們成了壓垮他的兩大重負；他似乎對于兩者都習以為常了，幾乎不在意。我記得當時我想挪動一下箱子，因為陽光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進來；惠特曼便說到有人曾答應送他窗簾，但他對此并不熱心，他覺得窗簾會“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切；一個冬季他都是耐心地坐在那兒，等待夏日的空氣和陽光，原來一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。
⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的，只有兩件物品透出些許藝術氣氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像；一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年，蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來，他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友，來自加拿大的職業(yè)槳手，著名的運動員。接著他又說，這些人是他最喜歡的人，在露天活動的運動員；他們是最樸素、最親切的人，生活在陽光和空氣中，非得學會保持身體干凈、精神抖擻；還說他的心靈偏向這些人，而他們也莫名其妙地為他所吸引，因此就在他人生最低潮時，在世人狠狠謾罵恥笑他的時候，正是這些春風得意的體操運動員或賽跑運動員，這些幸運的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接著說，“我只等待春天到來，拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進樹林，那時我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上，我就十分開心，因為他們生活的點點滴滴和砍下來的木材香味混合起來了，它進入我的血液，我再也不覺得又老又病了。”我記得這些都是他的原話，在我和他度過的悠長且又愉快的那一天中，這些話比他所談到的其他一切更加打動我。
⑦談話結束，他用那沉靜的音調(diào)說了聲：“再會，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上，這時我的內(nèi)心充滿了對這位神采奕奕的老人的仰慕之情。
⑧一個無信仰者就這樣前去會見了沃爾特?惠特曼，深深地被他吸引，卻沒有變成追隨者。（有刪改）
【注】①惠特曼（1819-1892），美國詩人，出生于貧苦農(nóng)民家庭，當過木工、教師，代表作為《草葉集》。
（1）第③段中，作者感到“心滿意足”的原因是。
（2）第④段中對惠特曼起居室的描寫有什么作用？
（3）第⑤段畫線句的含義是
（4）第⑤段所寫的“陽光”對刻畫惠特曼的形象有什么用？
（5）第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運動員，對其原因分析不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->。
A．這些人幸運、春風得意，曾與惠特曼榮辱與共。
B．這些人保持著身體和心靈的干凈，充滿了活力。
C．這些人曾給惠特曼以激勵，幫他走出了最低潮。
D．這些人樸素親切，心靈上與惠特曼有契合之處。
（6）后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結構兩個方面進行賞析。發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：105引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
近日，華西都市報、封面新聞記者面對面專訪來成都講課的俞曉紅教授。她分享了自己幾十年研究《紅樓夢》的體會、心得，以及需要向受眾廣泛傳輸?shù)囊娊獾取ＫJ為，解讀《紅樓夢》不是哪一個人的專利，人人都可以講，沒必要去追究學術性高低，研究紅樓夢需要開放包容的心態(tài)。
俞曉紅專門為中學語文教師寫了一本專著《漫卷紅樓：整本書閱讀視野下的＜紅樓夢＞研究》，她將自己幾十年的紅學學術功底融匯其中，啟發(fā)廣大讀者尤其是中學語文教師更好地進行整本書閱讀教學指導，更好地引導青少年對《紅樓夢》的閱讀從“碎片化”走向“整體化”。業(yè)內(nèi)稱之為“目前有關《紅樓夢》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
一 記者：讀高一的學生，一般是十五六歲的孩子。給這個年紀的讀者講《紅樓夢》，會與成年人講解有所不同嗎？
俞曉紅：我認為沒有什么不同。我們不應該低估孩子們的接受能力。曾有學者表達過這樣的顧慮：對高一的學生講整本《紅樓夢》，“寶黛愛情”要不要講？我說，為什么不講啊，如果沒有寶黛愛情，就沒有《紅樓夢》了。而且，我認為，當學生真正讀懂了“寶黛愛情”，反而能明白真正的愛情是一種高級的精神境界，是為對方著想的真愛。所以名著閱讀就是一種高質(zhì)量的“愛的教育”。我這么一說，這位學者就很釋然。
記者：浸潤在《紅樓夢》里近50年，您覺得自己的人生吸收了哪些營養(yǎng)？或者說，您閱讀《紅樓夢》，最深的感觸有哪些？
俞曉紅：不同年齡段的人讀《紅樓夢》會有不同的興趣點。中學時代主要是關注青春生命，也包含愛情在內(nèi)，為林黛玉哭。到了大學，正好受到中文系的專業(yè)教育，開始有自己的一些學術思考。《紅樓夢》是兩百多年前的作品，但曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，是超前的。所以很多精神，在我們這個時代都能夠深深地體會到。我在面對生活中的現(xiàn)象或者是遭遇到一些事情的時候，就會從中獲得精神支撐，或者受到一些啟示。《紅樓夢》是小說，是文學，但里面有很多的哲學思考。我記得，資深紅學家、學者蔡義江先生說過，他每讀一次《葬花吟》，便哭一次。當時他都70多歲了。我就在想，一個男性學者在這么大年齡時，讀到《葬花吟》為什么還會哭呢？應該不只是因為沉浸在詩作帶來的感傷中，而是《葬花吟》促發(fā)了他的哲學思考。這是一首贊美青春生命的詩，是生命的贊歌，它有哲學的層次。
二 記者：當下，互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展很快，人工智能快速發(fā)展，隨之AI能力變得越來越強大，出現(xiàn)像ChatGPT這樣的高級人工智能，對文藝創(chuàng)作、學術論文撰寫等都帶來不小的沖擊。你覺得，這對《紅樓夢》研究會有怎樣的影響？
俞曉紅：ChatGPT出來以后，我們在同學群中就開始討論了。ChatGPT這一款人工智能聊天程序，可以即興創(chuàng)作詩歌，可以設計代碼，可以寫教學設計等，于是我也立刻試用了它，試用了好幾天，后來就沒有多大興趣了。我提問ChatGPT：曹雪芹是誰？它輸出的答案很奇怪，不靠譜，甚至有些信息還存在錯誤。但英語專業(yè)的教授就認為它很好，覺得它能夠幫助大家廣泛地搜集資料，指導學生擬寫論文。我想，這可能跟它的資料庫有關。隨著時間的推移，或許它的資料庫越來越豐富，答案可能也會越來越準確。但就目前，還是不行的。
記者：這樣說來，像《紅樓夢》的研究和閱讀，應該也有機器不能替代的部分吧。
俞曉紅：是的。比如說，當你帶著自己的生命體驗去閱讀《紅樓夢》，收獲的是屬于個性的、靈動的、鮮活的東西，這是機器所不能替代的，機器本身沒有主觀情感的存在。另外研究《紅樓夢》不能一蹴而就，也并非一朝一夕就能完成。紅學家呂啟祥老師跟我說，曉紅啊，60歲到70歲是你人生最好的年齡。退休后你有大量可支配的時間，你的學術積累比較深厚，人生經(jīng)驗也很豐富。研究《紅樓夢》恰好需要這些，我相信你會寫出很多好東西。因此，我對未來十年的學術生命，會有一個期待和規(guī)劃。我不知道AI能不能完全取代我這些生命經(jīng)驗，至少目前還不能。
三 記者：《紅樓夢》研究中存在一種“索隱”現(xiàn)象。有的人要在字里行間找背后的微言大義，認為小說里的某某角色是影射現(xiàn)實中某某人物。對于這種解讀，大眾讀者該怎么對待？
俞曉紅：學文學的要守住一點：考據(jù)不能脫離文本。小說作為文學，它雖然有一定的生活原型，但它更是對生活原型的提煉和加工。如果過度一一對應，相當于把文學的品格降低了。當然，曹雪芹的確是用了一些隱喻的方式，表達了曹家敗落的一些故事。但是我們今天在索隱的時候，要把握好一個度。除非有歷史資料印證才行，否則硬去套，就容易把一個學術問題變成一個想入非非的猜謎游戲。這在文學研究中是不可取的。其實，這種思維方式有它的歷史根源。比如《左傳》《史記》，因為是史家寫的，有時候?qū)懙弁醪槐阒闭f，就要用曲筆，用春秋筆法，于是后世解讀就會出現(xiàn)從微言里尋找大義的思維方式。
記者：除了上述問題，我還注意到，有這樣一種現(xiàn)象：有人讀《紅樓夢》，讀得很投入，很熱烈，但卻容易陷入偏執(zhí)、封閉的狀態(tài)，聽不進跟自己不同的意見。那么如何做到既能對《紅樓夢》進行沉浸式閱讀，又不迷失自我？
俞曉紅：審美是需要距離的。沉浸式欣賞是沒錯，讀者沉浸閱讀《紅樓夢》中，會跟著書中人物的命運往前走，跟著他們的情感升華思想，從而在這體驗中，獲得對時代、對社會、對人性有更深切有效的認知。但沉浸之后我們還是要有出來的能力，出入自由。沉浸一旦過度，出不來，就成了沉溺。有時候，有些讀者不知道把握審美的距離，不能足夠理性地去看待文學形象，就會把自我投射到角色中，進行偶像化，或者神圣化，不允許別人說他喜歡角色的任何一句壞話。任何事情都需要一個度，喜歡文學也是一樣。如果過了這個度，走上極端以后，有可能會對自己的現(xiàn)實生活產(chǎn)生一些負面的影響，甚至會損害身心健康。這值得警惕。
（摘編自《＜紅樓夢＞是值得用生命去閱讀的書》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．俞曉紅教授認為，解讀《紅樓夢》不是哪一個人的專利，人人都可以講，不一定要去追究學術性高低。
B．業(yè)內(nèi)人稱俞曉紅的專著《漫卷紅樓：整本書閱讀視野下的＜紅樓夢＞研究》為“有關《紅樓夢》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
C．俞曉紅消除了曾有學者表達過的疑慮，她認為我們不要低估孩子們的接受能力。
D．不同年齡段的人讀《紅樓夢》會有不同的興趣點，俞曉紅教授以自己的親身經(jīng)歷來闡述了該觀點。
（2）下列對原文相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．訪談中俞曉紅教授談論了自己研究《紅樓夢》的心得體會，她認為ChatGPT未來還是不能取代她的人生經(jīng)驗。
B．記者提問俞曉紅教授具有針對性，針對她在《紅樓夢》研究心得上進行提問，她從三個大方面進行回答，回答層層深入，環(huán)環(huán)相扣。
C．俞曉紅談論到從《紅樓夢》中可以獲得精神支撐和受到啟示，具有超前性，所以人人閱讀《紅樓夢》是一件十分重要的事情。
D．在訪談中，我們可以看出她對《紅樓夢》一直保持學術熱情，并且她認為對《紅樓夢》進行沉浸式閱讀應保持距離。
（3）從訪談中可知，記者從三個方面進行訪談，請同學們根據(jù)訪談內(nèi)容為其擬寫三個合適的標題，并說出依據(jù)。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：14引用：3難度：0.5