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【甲】      嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
      時(shí)六年九月十五日。
（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】      仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。
（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞。
①或異二者之為

或許

或許

②先天下之憂而憂

連詞

連詞

③而好施予

喜歡

喜歡

④以贍族人

用

用

（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①微斯人，吾誰與歸？
②妻子衣食，僅能自充。
（3）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的人生信條，請(qǐng)聯(lián)系乙文，說說他是怎樣踐行的。
（4）讀孟子的這句話，結(jié)合【甲】【乙】兩文，按要求答題。
      樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
（選自《孟子?梁惠王下》）有學(xué)者認(rèn)為：范仲淹的憂樂思想不僅是對(duì)孟子憂樂思想的繼承，更是一種發(fā)展。請(qǐng)簡要說說你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解與認(rèn)識(shí)。