閱讀《論讀書》一文,回答問題。
論讀書 ①現在這個網絡時代,除了學生,人們很少讀書了,但我還是想談一下自己對讀書的認識。
②王國維曾經用三句宋詞來形容做學問的三種境界,我以為,其實這也是讀書和領悟知識的三種境界:
③第一種境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”而再上一層樓,便是第三種境界了:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”
④有的書,可能略加瀏覽就行;有的書,讀一遍就夠;而有的書,可以細細品味,讀一生一世。在讀過一段或一篇后,你可以把書放下,好好想一想,用心去體會,細細地回味,然后再捧卷而讀。這時你就會發現,開卷有益,你又從書中領會到了新的體驗,那時內心的領悟,可謂更上一層樓,滿目盡是不同的風光了。
⑤有人說,藝術就是讓我們的人生多活幾次。同樣,讀書就像聽別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。
⑥讀書就像品茶,雖然茶水的顏色和飄逸的茶香較易辨認,但茶中三味,卻要細細品之,才能體會出茶的禪意。
⑦讀書也像旅行,你如果走馬觀花,那么,看到的相應也就難免粗淺,而如果你放慢速度,在峰回路轉間停下腳步,從容欣賞,才能領略大自然給我們的無私饋贈。
⑧讀書更像會友,像在精神的世界里和古今中外的作者交談。如果恰恰手捧一卷好書,就好像又遇到一位失散多年的好友,始則正襟危坐,繼而手舞足蹈,終于心向往之……
⑨用這幾種比喻來形容讀書,好像還不夠。其實,讀書就是一個尋找自我的過程,也代表了一個人成長的過程,正如清人張潮在《幽夢影》中所言,“少年讀書,如隙中窺月。中年讀書,如庭中望月。老年讀書,如臺上玩月。皆是閱歷之淺深為所得之淺深耳。”一個人喜歡讀什么樣的書,很能說明其趣味和品性。當然,陶冶性情的書讀多了,其正能量自然也就增強和塑造了讀者健康的品性,所以人們說,“腹有詩書氣自華”。真是一日不讀書,則面目可憎。
⑩古代讀書人的理想境界,是紅袖添香夜讀書,現代人,在嘈雜的都市環境中,也許很難找到讀書的時間和心境,但開卷有益,抽空翻翻書,應該還是可以做到的。
?然而,盡信書則不如無書。“開放地學,批判地用”,是我一直提倡的方法。
?以前寫文章,覺得短短的篇幅容易,長篇大論不容易;現在才知道,其實文章寫得短小精悍卻又言之有物不容易,就像美國作家馬克?吐溫曾說過:“因為無暇寫短箋,所以我寫了一封長信”。
?同樣,讀書一目十行看很多頁容易,從簡潔的字句中讀出道理來,不容易。
(1)作者談論讀書,表達了哪些主要觀點?
(2)文章第⑥~⑨段主要運用了哪些論證方法?各有什么作用?
(3)下面的材料哪些可以作為第⑤段的論據?說說理由。
書到用時方恨少,事非經過不知難。——陸游
書猶藥也,善讀之可以醫愚。——劉向
讀一本好書,就是和一位品德高尚的人談話。——歌德
(4)文章第?段中的讀書方法對中學生是否適用?請說說你的看法。
【答案】(1)示例:讀書與領悟也是王國維的“三境界”;讀書可以豐富我們的人生;讀書是我們一個自我成長的過程。
(2)示例:比喻論證和道理論證。作者把讀書比作品茶、旅行、會友,這樣形象地說理,從不同角度表達出讀書的目的和意義。而引用張潮的讀書名言,證明了讀書是一個成長的過程,是一個陶冶品性的過程,這樣說理更加深刻透徹。
(3)第⑤段的分論點是,讀書就像聽別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。第③句是可以的,因為讀書是和一位品德高尚的人談話,也就是聽他們的故事來感受更豐富的人生。而第①句側重讀書要多,而且需要實踐的道理,第②句側重讀書可以讓自己變得不愚昧而聰明,所以不能論證觀點。
(4)示例:這種方法不適合于中學生。因為中學生的閱歷少,辨別是非的能力差,需要多讀好書而不是“開放地讀”,這樣容易受到壞書的影響;“批判地用”,中學生的能力也不夠,目前還需要批判性思維訓練。
(2)示例:比喻論證和道理論證。作者把讀書比作品茶、旅行、會友,這樣形象地說理,從不同角度表達出讀書的目的和意義。而引用張潮的讀書名言,證明了讀書是一個成長的過程,是一個陶冶品性的過程,這樣說理更加深刻透徹。
(3)第⑤段的分論點是,讀書就像聽別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。第③句是可以的,因為讀書是和一位品德高尚的人談話,也就是聽他們的故事來感受更豐富的人生。而第①句側重讀書要多,而且需要實踐的道理,第②句側重讀書可以讓自己變得不愚昧而聰明,所以不能論證觀點。
(4)示例:這種方法不適合于中學生。因為中學生的閱歷少,辨別是非的能力差,需要多讀好書而不是“開放地讀”,這樣容易受到壞書的影響;“批判地用”,中學生的能力也不夠,目前還需要批判性思維訓練。
【解答】
【點評】
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發布:2024/6/30 8:0:9組卷:4引用:1難度:0.5
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1.閱讀下文,完成下列各題
嘗試錯誤 ①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤,終日誤終日學”的觀點。可見,在錯誤中學習,勇于嘗試,就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰之罪”。平時在百戰百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結果只有死路一條。
③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他,不應該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應該在韓信求封齊王的使者面前發脾氣;有人誠懇忠告他,不應該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學到很多,終于獲得事業的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學習,不斷總結經驗教訓,所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費,學醫人費”的說法。不費紙,學不好寫字;不費人,學不好醫術。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫術精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說:“巧者不過習者之門。”只要不怕錯誤,反復學習,便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應為錯誤、失敗而氣餒,反而應該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓,從而走向成功的彼岸。
(1)文章的中心論點是什么?
(2)選文②③兩段的順序能否調換?請說出理由。
(3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
(4)請為文章補充一個事實論據或道理論據。發布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8 -
2.閱讀下面文字,回答以下各題。
弘揚好學之風
①讀書歷來都是修身養性的重要途徑,學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學習。他們孜孜不倦,刻苦學習,不斷豐富、提高、涵養和完善自己。習近平總書記發表講話時指出“好學才能上進,中國共產黨人依靠學習走到今天,也必然要依靠學習走向未來。”因此,我們應大力弘揚好學之風,使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言,“學然后知不足”。孔子認為,一個人想要增長學識,就要做到敏而好學,不恥下問。孔子一遇到不懂的事情,就會主動向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊。”
③學習不僅能增長學識,更是成就一番事業的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學習,幾乎個個都是飽學之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。”無論是少年求學,考取功名以期建功立業;還是中年學思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學習,以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學習中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學而知之、困而知之,堅持學有所思,把知識變為智慧。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學樂學,如饑似渴地學習,只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現在提倡學習型社會,應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習,還要向實踐學習,做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會,只有不斷學習,才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學習與加強道德修養緊密聯系起來,把讀書學習當作一種生活態度,堅持終身學習,才能跟上時代的步伐。
(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
(3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
(4)對選文內容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習,從而不斷豐富、提高、涵養和完善自己。
B.“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光:老而好學,如秉燭之明。”這種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式,做到好學樂學,堅持不懈地學。
D.我們不但要向書本學習,還要向實踐學習,把讀書學習與加強道德修養緊密地聯系起來,把讀書學習當作一種生活態度。發布:2024/12/27 3:0:1組卷:19引用:2難度:0.4 -
3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
自 尊 ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現的。
②錢學森家里的炊事員曾經說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當學生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
④當前,在社會中,一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態,這種看似自我尊重的過分表達,表現出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養和文明,心中會由衷地尊敬著你。
(選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
(2)本文運用了
(3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
(4)讀完本文,請結合自己的一次經歷,談談你對“自尊”的理解。發布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3