閱讀《筷子中的文化》一文，完成下列問題。
筷子中的文化      ①古人稱筷子為“箸”，這個專稱自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐漸稱“箸”為筷子。如明代陸榮《椒周雜記》記載，吳中民間行船時忌說“住”，因箸同“住”音（“住”：慢），所以把“住”改為“快”。為什么又加一個“?”？因筷子大多是竹子做的，“箸”便叫成“筷子”了。
      ②在長期的使用中，根據考古資料提供的信息，筷子的發(fā)展既有器形的變化，也有制作質地的不同。
      ③筷子的器形，最初，兩頭同樣粗細。先秦時期乃至漢初的“箸”，都是上下一般粗細，分不出手握的筷頭和夾食的筷足。已知最早的銅筷出自云南一墓中，整體圓柱形，長約20厘米，屬春秋晚期。安徽出土的一批東周青銅器中也有銅筷一雙，細長方形，殘長20.3厘米，寬4毫米。及至宋代，筷子的粗細又有了變化。四川發(fā)現的一座宋代窯藏出土的一雙銅筷，長24厘米，筷首與筷足，粗細已很分清了。
      ④古代的箸，長短并無定制，約20厘米。形體有方有圓，與今日用筷相比要略細一些，其徑一般在0.4厘米左右，最粗不會超過0.6厘米。古人之箸用來夾羹湯中的菜。《禮記?曲禮》說：“羹之有菜者用挾（即‘箸’），其無菜者不用挾。”夾羹內的菜，分量不多也不重，不同今日要夾大塊食物，或者用勁撕裂食物。箸之細徑不礙使用。
      ⑤制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有銅、玉、骨、銀等。最廣泛使用的是竹制和木制。筷子作為我國文化特征之一，源遠流長。各地也都有名筷生產，如福州的漆筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圓頭筷，廣州的烏木筷和象牙筷……真是很美。
      ⑥筷子挺直，寧折不曲。唐玄宗李隆基特賜給宰相宋碌一雙金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良規(guī)的《詠竹箸》一詩，寫得也很有意思：“殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗。滋味他人好，爾空來去忙。”此詩語句通俗明了，熱情謳歌了那些具有如筷子一般精神的人。
（1）讀了短文，可以知道“箸”的近義詞就是

筷

筷

，可以知道它加“?”的原因是

筷子大多是竹子做的

筷子大多是竹子做的

，推測它最早出現于

先秦時期

先秦時期

。
（2）短文共介紹了關于筷子的四部分內容，可依次列成如下小標題：名稱的由來、

筷子的器形變化

筷子的器形變化

、

筷子的制作材料

筷子的制作材料

、

筷子的象征意義

筷子的象征意義

。
（3）讀短文第④自然段畫線句子，回答下列問題。
①句中主要運用的說明方法是

列數字

列數字

和

作比較

作比較

。
②句中用到“約、一般、不會超過”等表示大概、差不多的詞，說明作者的創(chuàng)作態(tài)度馬虎。這種說法對嗎？為什么？

不對。這些詞體現了說明文語言的準確性和嚴謹性，如果沒有這些詞，就顯得過于絕對，與事實不符。

不對。這些詞體現了說明文語言的準確性和嚴謹性，如果沒有這些詞，就顯得過于絕對，與事實不符。

（4）短文第⑥自然段“借筷喻人”，把筷子比作了兩種人，你認為這兩種人分別具有怎樣的精神品質？

兩種人分別具有寧折不屈和敢于為他人犧牲的精神品質。

兩種人分別具有寧折不屈和敢于為他人犧牲的精神品質。